現代人仍可相信魔鬼的存在嗎？

By Clinton E. Arnorld (BH 譯自The Apologetic Study Bible p.1475) The Apologetics Study Bible: Understand Why You Believe 許多現代學者認為相信魔鬼的存在乃是一個包括相信精靈，龍，和一個扁平地球的過時原始世界觀。他們認為現代科學的進步，特別是先進的了解人的身體機能，心理，和神經功能，使我們更能理解古人歸因於惡魔的一些現象。 懷疑天使與魔鬼的存在是反對聖經直接與明顯的見證。從創世記的伊甸園到啟示錄撒但末日的受懲罰，聖經充滿了許多魔鬼反對上帝和祂的計劃的記載。魔鬼出現的頻率, 實際上在耶穌和使徒們的時代最為猖厥。事實上，我們從耶穌和保羅的說法， 最能了解它們的性質，本色和活動。 除了聖經基本上肯定魔鬼的存在以外，一些其他事項也必須加以考慮：科學本身有沒有能力回答這個問題呢?一些批評家給予「科學」權威，去判斷它無法判斷的問題。正如讓科學裁決「道德」是不稱職的，因為道德也超出「科學」的管轄範圍，所以科學無法決定魔鬼存在的問題。科學試圖描述和解釋自然現象，我們沒有理由假定它有權威 回答關於超自然的現象--例如這些鬼魔是否存在? 純粹自然主義的解釋並不能說明世界上各式各樣的邪惡。雖然人的罪性在很大程度上造成並影響邪惡的擴散，一些邪惡事件仍然如此令人髮指或令人費解，除非它們源自魔鬼。恐怖的奧斯威辛死牢或母親烘烤她自己的孩子致死，皆意味著背後有一隻看不見的魔手，導致人性人類的毀滅。 的確，有一些精神分裂症，人格分離症，和其他心理和化學疾病所產生的症狀往往被錯誤地歸因於魔鬼，然而有些病情，最好的解釋仍是，直接受到靈界實體影響--也就是被魔鬼邪靈擺佈作弄。國際社會心理衛生專業人員體會到這一點，他們把「精神恍惚和精神被把持佔據」，當作非西方文化一個特別的共同診斷標籤。 我們需要橫掃人類歷史和文化做更廣泛的學習及研究。過去300年是 西方歷史上，唯一懷疑鬼靈存在的時代，人們廣泛的懷疑不信魔鬼邪靈的存在。然而，如果在整個亞洲，非洲，太平洋島嶼，探索其他文化，就可發現鬼魔的信念仍然是許多群體不可或缺的世界觀。 相信魔鬼邪靈的存在，一定不要導致盲目或不必要的把一切惡事全賴給魔鬼，更不應落入極端的個人和群體奇怪和危險的路線。我們的任務應該是將這一更完全實際的看法納入我們的基本世界觀，不斷地對聖經就這一議題的教導，有敏銳的關注才對。 (CS路易斯在「Screwtape信函」一書，開頭就警告說，關於魔鬼，我們可能犯兩種錯誤。我們可能不考慮它的存在，( 以為它不存在) 或者我們可能給它太多的注意力，(以為它魔力無邊。) 戒之!戒之!

全然漆黑裡的一線光 (巡視躁鬱症的黑暗角落) BH 節譯

如果我們正處在重大的精神疾病中，通常，我們無法感覺到上帝的存在。有時候，我們感到完全沒有上帝，上帝完全拋棄了我們，『愛和仁慈的上帝』，純粹成為絕對荒謬的概念。信徒的心，痛如刀割，痛徹肺腑，我們對世界和自己的一切信心全被極度挑戰了。
我有慢性精神疾病，曾被稱為瘋狂憂鬱症的精神疾病，但現在改稱為躁鬱症，聽來較不那麼刺耳。我求助於精神科醫生，社會工作者和心理衛生專業人員;他們當中只有一 個是基督徒，其餘皆不是。我一直在積極治療中，多年來接續看許多治療師，也已吃過許多精神病藥物，其中大部分帶來非常不良的副作用，只有少數幫助我減緩我 的症狀。我一直在住院，最嚴重的時候，他們給予電擊休克的療法。我必須承認，所有這一切都有幫助，儘管我不太願意去看醫生和住醫院。他們幫助我重建一些「自我 」，讓我可以繼續做個上帝要我做的母親，神職人員及寫作家。

在 這一連串的疾病中，我常常會問自己：我作為一個忠實的基督徒，怎麼會經歷這樣慘的靈魂折磨？我怎麼能說，這種酷刑與上帝無關？當然，對精神科公會的一般成 員來說，「對上帝的信仰」，往往不被看好，被他們認為充其量，最好也不過是當個支撐病人的拐杖，最壞的情形則認為信仰乃恰恰顯示出病人的病狀。


做為一個基督徒，事實上，做為一個教會神學家，我怎麼能搞懂在我的生命中，似乎常常就好像是與上帝分開呢？這顯然是不可能的! 當我覺得上帝全然離棄了我的時候？我又怎能承認在我的信仰中，上帝是我『在患難中，無處不在的幫助』呢?（ 詩 46:1 ）如果這酷刑的確跟上帝有關，那麼是祂的懲罰，憤怒，或教訓呢？用一個喬納森.愛德華茲(Jonathan Edwards) 的短語來說，難道我只是「在一個憤怒的上帝手中的一個罪人」 ？

我在我的第二個孩子誕生之後，以一種產後憂鬱症開始進入精神病症的世界。新聞媒體普遍地充斥著一些婦女在自己的孩子誕生後不久，就毀了他們生命的故事。這絕對是悲慘的悲劇。 通常每一個母親的本能，都會推動她們維護嬰兒的生命。大多數的母親，會用自己的生命來保護她們的嬰兒。但在產後憂鬱症下，現實是這樣地被扭曲，以至於阻礙了母親的本能。某些婦女原本該會是個充滿慈愛的母親，卻被痛苦的思想和感情所動搖。

抑鬱症不僅是悲傷或悲哀。抑鬱症不僅是消極的想法。抑鬱症不僅是被「打倒」擊敗。乃是赤腳走在碎玻璃上; 每一個動作及身體重量皆更進一步磨碎玻璃。所以，單單自我存在的份(重)量 就足夠磨出更多悲痛的碎片，深入折磨患者底靈魂。當我沮喪抑鬱的時候，每一個思想，每一呼吸，每一個有意識的時刻心都會痛。並且往往在相反的情況下，我很狂躁：我都對自己感到閃爍超樂觀，並且在我的想像裡，我對整個世界閃爍發光。狂熱的程度遠遠超過超速弱智，超過無可救藥童稚性的樂觀，超過創造性天才正在工作的狀況。有時候，當它跌進全面爆發性精神病時，的確很可怕。病人本身，無法簡單地聳聳肩把它關閉或退出它：沒有依靠自己拉拔自己的力量 。

然而，基督教信仰著實帶來一個真正的希望，特別是對那些患有精神病者。在復活的基督裡有希望。祂的復活也許沒有消除痛苦，但卻改變了它。基督的復活，已經勝過死亡 的力量，祂並應許最後會擦去每一滴眼淚。雖然我們目前在世上仍然有許多淚水。我們仍然會死去。然而最終，上帝將會使死亡本身死亡。從亞當和夏娃摘了禁果，導致罪 惡和死亡的那棵樹竟成為十字架，使我們得生。

復活的希望不僅是樂觀的，它保守基督徒勇往直前，面對將來，而不單單停留在現在。但是，復活的希望不僅為基督徒個人，也為教會本身，更是為所有被原罪捆綁腐朽的受造之物： “地面因你受詛咒...將會產生荊棘和蒺藜 “ （創3:17-18 ）。這被詛咒的地面在復活時將轉變, 萬物將從痛苦和悲哀中被贖回。在我幾次與精神疾病糾纏中，這種對復活希望的理解給予我相當大的安慰和鼓勵，既便沒有減輕我的症狀。 最終, 憂鬱和嘆息將不復存在, 最終眼淚將會被除去。甚至有病有瑕疵的腦部終會得到復原整修。

『主上帝啊，在我們最後醒來時，帶我們到天堂門口，進入那天門並且居住在那美屋，在其中將沒有黑暗也不令人眼花繚亂，但有一縷均勻柔美的光； 沒有噪音也沒有靜寂，但有一種美妙的音樂； 既沒有懼怕也不必再希望，但卻擁有平和；既沒有結束也不是開端，但擁有詳和的永恆； 在禰的榮光和統治的居中，沒有終止，永恆的世界。.』--John Donne ( 1572-1631)

前言後譯: C.S.路易斯 在他的「痛苦的問題」一文裡說，對相信一個善良的上帝的基督徒來說，痛苦的問題是特別地困難。如果在這「痛苦方程式」裡沒有善良的上帝因子，痛苦仍然是痛苦，但最終卻毫無意義，因為一切只不過是隨意無機的遭遇。對相信釘十字架和復活的救主耶穌的基督徒來說，痛苦永遠是有意義的，因為在苦難裡，他們參予了耶穌的苦難。當然，這並不是說，這種痛苦將是愉快的，他們也不會特意去求痛苦。反倒是，在基督徒個人的痛苦中，會發現與基督的苦難相連結，祂的苦難聚集了我們的眼淚， 舒緩了我們的痛苦，並指向祂的復活。
原文請點下連:
http://www.christianitytoday.com/ct/2009/march/12.30.html

替友人「新年新立志」

我有一個孫甥女，每逢新年，她總會問我：『您的「新年新立志」是什麼？』請别誤會，她並不是十分年輕而我也並不十分蒼老(至少還沒禿頭，不用戴假髮)，只是「論輩不論歲」, 她得叫我妗婆，真是我的造化。(不過她總向朋友解釋我是個非常年輕的妗婆) 我告訴她，我老早就放棄寫「新年新立志」這擋事啦，一來因為我懶惰，二來我想沒甚麼用。 在一年結束時，我檢討我的「新年新立志」，我總發現我沒能實行我的「新年新立志」。 因此為什麼要這麼麻煩，寫出來呢？明知我將不能夠實現它。 只會為我多了一件讓我感到罪惡感的事，何苦呢？當然你也可以笑我胸無大志。走筆至此，我倒想起了一個朋友，從小每年都立志做蔣總統，害得他的老師面無人色，叫去訓話苦勸，叫他不可立志做蔣總統，因為蔣總統只能有一個，他又不姓蔣，那有機會？這樣看來「胸無大志」也不見得不好吧, 至少不會連累別人，誅連九族啊。

今天我正在等候陪審團的召集令，突然地我有一種絕妙的想法，儘管我不想為我自己寫一篇「新年新立志」，好歹替一個朋友寫一篇「新年新立志」，應該沒問題吧。

雖然我對陪審團制度並非很有信心；因為許多律師們常以選擇公正無偏見的陪審團為幌子，選擇沒有主見，不具判斷能力的陪審團員，如此一來，律師能大大地操縱和影響大部分的陪審員，來完成他們對案情狡詐的銓釋和操控。所以對許多陪審團的最後裁決，我也沒有多大的信心。O.J. Simpson 就是一個最好的例子。有錢能叫鬼推磨，當年他請了好些詭辯的名律師，替他脫罪。雖然陪審團制度仍有許多暇疵，總比沒有陪審團，讓法官一人判決好的多。 尤其是當法官無法超出黨派，獨立判案時，陪審團制度是一種很好的制衡。

舉例來說，阿扁總統的案件，台灣媒體，在正式開庭審判之前，就不斷地把案情隨意洩漏，媒體和一些立法委員，名嘴，道聽途說，亂爆料，不斷地把案情洩漏給公眾；未審先判阿扁總統是有罪的，要保持「假定無罪直到被證明有罪」的基本人權，變成很困難，甚至不可能。 在美國，像阿扁這樣的個案，早就成為一個無法公平審判的流案，因為再也無法找到不受媒體惡意紐曲，未審先判的影響，毫無成見，公正中性的陪審員了。 這樣一來，阿扁總統是否有罪，無罪變成不太重要啦，基本人權的喪失及司法程序的不公，已成為更嚴重的問題,因為司法如果不公,政治迫害就可以發生在任何人身上。(不過說實在,我也很遺憾, 阿扁總統的前第一家庭, 瓜田李下不避諱, 牽扯了不少疑似洗錢的問題, 叫人垢病. 很不幸, 似乎邱某等人亂槍打鳥, 偶而也會打中了一兩隻鳥吧. )

閒話少說，言歸正傳，下面是我為一位近乎「無神論」的友人代勞，寫的「新年新立志」，也已電郵寄出。若喜歡的話，不妨轉寄給你的友人。

祝大家牛年快樂，但祈尚未認識主的友人，早日找到獨一真神，創造宇宙萬物的主宰!

XX 平安：

舊曆新年快樂!

今天突發奇想, 替您草擬了一份「新年新立志」, 請您過目。

您將會說：『甚麼？那來的笨蛋？ 替別人寫「新年新立志」的一個笨婆？』

請您且慢動怒，請聽我細細道來。

閣下的「新年新立志」如下：

1 我將嘗試在「上帝是否存在?」的個案，不僅僅聽檢方(檢察官)的一面說詞及控告，乃是十分仔細，公平地審查辯方(大多是公家辯護律師)，提供的文獻，資料及答辯；做個公正沒有偏見，不預設立場的陪審員。 我將嘗試親自檢驗他們據理力爭的經典(聖經)，因此我不再只是跟隨檢方，控告者對它的抹黑誣告起舞。 我也願意為我自己的明察秋毫而讀一些好書，就是這些年來一些友人好意的餽贈，一些醒悟過來的見證，既便我對他們的立場仍相當排斥存疑。我願意從辯方的角度來思考而不再只聽信檢方天花亂墜，一手遮天。

2.我將詳細地反駁任何一條友人提出「上帝存在」的有利辯證。

3.我將決定我自己的「新年新立志」，並且殺了這個膽敢向我建議做以上兩種決志的雞婆。(拍雙手贊成！？)

希望您不介意我開的這個玩笑，其實這也是我對您真誠的寄望！誰叫我是雞年出生的呢? 無法不雞婆啊!

希望我為您寫的這份「新年新立志」會真正發揮功效。

願上帝祝福您及您的一家！

被遺忘的一頁台灣史「神靖丸」

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• Pearl Harbor Raid and Forgiveness

2006年，在夏威夷參加完了老公四十年同學會郵輪大團聚後，隔天，我們拜訪了珍珠港，在那兒看了珍珠港事件的歷史影片。不由得想著如果日本當年不曾偷襲珍珠港的話，也許我爸就不會32歲，年紀輕輕就失去他的生命；這麼一想，眼淚就不聽話地直流。因為如果日本沒有偷襲珍珠港的話，美國可能就不會捲入二次世界大戰，當然更不會有太平洋戰爭囉。(日本軍閥所謂的「大東亞聖戰」)

事實上，對元兇日本軍閥或美國炸沉了我爸爸服役的船「神靖丸」號, 我沒有任何仇恨。一直到最近經由Eye Doc. 的「神靖丸」部落格, 我才知道是 38特遣隊，炸沉了「神靖丸」，讓我在母親肚裡就失去了父親。 其統領海軍副將約翰麥凱恩，是2008年美國總統共和黨候選人的祖父。這個發現是否使我不想投票給麥凱恩，即便沒有其他正當不想投他的理由呢？不，我仍有可能投他一票，因為我認為在國際事務及戰爭上，他應有更好的瞭解及洞見，只因他在越戰曾淪為戰俘。又共和黨總統通常對台灣較有利，較有國際觀。我只想說，對導致我父親死亡的人及其子孫我並沒有任何仇恨。

最近，有一位朋友在她的電子郵件向友人談及我爸爸曾當過軍醫，為日本帝國主義者效勞云云。她的評論雖無心，卻有些讓我覺得傷感情。這對那些被強迫徵召為日本政府前往太平洋戰爭的人是很不公平的。誠如Eye Doc 所說﹕

『戰後的台灣處於尷尬階段：日本人己撤走， 國民政府來接收。朝代一換，新來的掌權者， 好作超越時空的价值判斷。被征召從「神靖丸」九死一生的倖存者，有的後來還被誣為「幫助日軍的漢（台）奸』，有理說不清。 』

試想，台灣在日本政府50年統治下，台灣人如果認同日本這個國家，有何罪呢？這樣的心態，何該非議？ 我们豈能批评责怪他們呢？

雖然我的父親有机会逃跑，他並沒有跑掉。雖然有些人曾勸他逃跑過。例如，我的外祖父曾告訴他，船一登陸香港就可以逃走了。因為我的外祖父那一代，是遠在日本统治台湾以前的時代，外祖父當然無法認同日本政府。在吳平城醫師軍醫日記一書亦曾提到，我父親以及其他幾位有機會在香港或越南見到熟人或親人的，是大可乘機開溜逃跑的。不過，他也提到，如果任何人逃跑，其餘同船上的人，將受懲罰失去他們的自由。所以，我想我爸平日奉公守法，無法違背軍法，遑論逃跑。也不會想要害其他的同船戰友受罰，並且極有可能，他認為這是他的職責，保衛台灣和日本，義無反顧。（現在回過頭去看，我們可能會認為他們被外來政權洗腦，有著日本精神，效忠日本。）我也知道，有人用紅包就逃避被徵召；這是一個不公平的世界，正直的人前往受害，行賄的卻得以保命。聽說郭鴻文醫師本來不在名單上，有人包紅包，得免出征，且轉而推薦郭家有一年輕醫師做他的替死鬼。我的堂哥也笑笑地告訴我，幸虧他爸爸沒當醫生，否則死的人應該是他爸爸而不是我爸，因他爸爸是老大，而且一家只徵召一位醫生。我聽了也有些難過，因為我爸就是孝順才立志學醫，以便繼承父業，讓袓父可以早點退休。聽說大伯父去日本就是不肯唸書，當然無法上醫學院。沒想到認真讀書，孝順父母的報酬，就是短命早逝啊。

我也從來沒想到我的爸爸與「靖國神社」會有甚麼關連，直到前總統李登輝去「靖國神社」紀念他的哥哥，被抗議，我才想到，會不會我老爸名字也在裡頭？後來Eye Doc.證實了我的猜測是對的。

誠如Eye Doc.所說，那些沒沈船倖存的人 ，被視為台奸，只因國民黨接管台灣。 這樣的控告，實在是非常地不公平。

然而，人們不應該不斷地活在「如果某件事情不曾發生的話，該多好…」及「萬一某件事情，如果發生的話…」杞人憂天，為將來擔驚害怕，或不斷地活在過去，無限地悔恨中而忽略「現在」。 什麼是更重要的？難道不是 「現在」嗎? 上帝要我們現在做什麼呢？ 我們應該如何珍惜自己的時間，去做一些榮耀上帝並有利於別人的事呢？

從前我總認為我是非常不幸的，在父親去世後才出生。.但現在我認為我非常幸運，及時搭上了我爸出征之前最後一班列車，能夠出生。在二次大戰空襲中出生, 增添母親及家人那麼多麻煩。幸好祖父是醫生可以在自家診所把我生下來。雖如此，祖父還得把一間產房的玻璃窗貼得烏漆墨黑，以防我半夜出生，若逢空襲警報，還可以點燈。當然，我也可能一出生，就是一條蟲啊？進化論者要我們相信，我們與許多其他動物並沒有甚麼不同。（Kafka就有一本小說，描述有天早上醒來, 卻發現自己變成一隻甲蟲的恐怖。）從另一個角度來看，所有出生為人的我們，都已贏得彩票，因為我們已打敗了極可能不出生或不被出生為人的或然率。

魚雷，子彈，炸彈是不長眼睛的，它隨意殺死任何行經它路徑的人。當年美國38特遣隊也不知家父搭的船是醫護船啊？( 沒有紅十字標記 ) 我也不記仇日本或美國，卻深知戰爭帶給我家無法瀰補的遺憾與痛苦。我多麼希望我們的世界不再有戰爭，不再有人因戰爭而像我的家庭一樣，失去親愛的家人呢。但人們因宗教信仰的不同, 種族仇恨…等等, 要擁有真正的和平, 談何容易呢？唯有仰望十字架上為我們釘死的耶穌，聽祂如何赦免釘死祂的人，我們才能愛我們的仇敵，不是嗎？

耶穌說：「父阿、赦免他們．因為他們所做的、他們不曉得。」

（「大東亞聖戰」歷史背景請參看下連

珍珠港與所謂的「大東亞聖戰」 )

屏東伯大尼之家縱火破案疑點重重(轉貼）

－為「愛心」作見證-

林 典 謨

今年十月三日下午五點左右，我在台灣從台東回花蓮的途中接到北加州長輩會鄭會長的電話，他說：“屏東伯大尼之家面臨嚴重問題，許院長和師母因遭受外界不實的報導，內心很痛苦和無奈，極需要大家關心”，鄭會長將探訪伯大尼之家的情況特別讓我知道。我受到鄭會長那樣地對伯大尼之家關心及對憨兒愛心的行為所感動，我對自己說我必須再回去屏東一趟。於是我在次日早晨即搭六點多自強號火車再回去屏東伯大尼之家瞭解近況，同時亦以朋友的身份安慰及鼓勵許院長和師母。我回來美國之後，陸續地看到伯大尼之家縱火案件的報導，因為消息的傳播，有些在美國的朋友也問我到底伯大尼之家發生了什麼事？我一直認為報紙的報導有點草率，警方在偵察火案過程中怎麼先將疑罪的事情發佈給報紙報導，在偵察進行中雖有嫌疑，但不應該在未定罪之前先報導，我相信事情的發生絕不像報紙所報導的。於是我就開始用心收集報紙或網站的報導。我覺得其中有兩天的報導似乎相互矛盾，報導的日期相差了51天。第一件事情於九月七日報導，內政部長廖了以很重視伯大尼之家連續被縱火，親自南下屏東關切。第二件事情在十月廾八日報導，屏東警察分局長葉明潭召開記者會宣佈伯大尼之家縱火事件破案。將這兩天的報導前後互相接拼起來，仔細的研究思考，使我對於葉分局長破案的說明有些質疑，下列幾點是我的質疑，希望有助讀者了解案情真相：

第一、警方發現縱火的原因是憨兒（警方稱為院生）長期被虐待，心生不滿才想要挾怨報復。

我的質疑：警方的偵察破案並沒有基於証據，而是基於想像的推論。我不知道警方送入檢察署的破案文件是怎麼寫的，警方的葫蘆當中藏有多少真實的証據，如依照媒體的報導 “心生不滿才想要” 是假設的，是推想的，而不是証據，這種偵查方式是沒有人權時代的方式，違背依証據裁判的法治。如果偵察人員有機會上午七點40分到院方的地下樓，參加憨兒們的早晨詩歌讚美早會，花費一些時間與憨兒們在一起，看憨兒們歡樂唱歌手舞足蹈，就不會作這種推論。大部份憨兒們是喜樂的，絕對找不出有長期被虐待憨兒的徵兆。推論沒有確據，不算破案。推論不是警方專業，找出真實的證據才是警方的專業和職責。

第二、警方發現師母李。。（警方是否表示尊重，才無登名字，報紙刊登全名）恐嚇及命令憨兒做偽證，如果不肯配合就會被院內的老師以棍子責打及虐待。

我的質疑：警方的宣佈 1）“發現師母李。。恐嚇及命令憨兒做偽証”；2）“如果不肯配合就會被院內的老師以棍子責打及虐待”。我認為這不是「毋枉毋縱」的偵察破案！關於 1）點的的質疑是：一個大人很容易用不同的言詞（引誘、施壓等）讓一個小孩在口供上，以有言或無言的表達方式，來承認他所沒做過的事; 何況憨兒，更加容易，在警方偵查室內恐懼環境中，稍加威脅，輕而易取其誘導的供詞。我認為師母李。。不會這樣做，因為她知道憨兒的智商，教唆也無用，憨兒豈不一五一十全盤洩漏出來嗎？關於 2）點的的質疑是：“如果不肯配合就會被院內的老師以棍子責打及虐待”。警方有實際的証據嗎？警方有驗過傷嗎？這是縱火犯罪的偽証嗎？這是破案的証據嗎？警方似乎在政府行政管轄範圍上越權？政府管轄及督促伯大尼之家的經營和運作，應屬於社會處或勞工處的職責。我相信社會處或勞工處每年都派有專員在做管轄及督導工作，如果院方真的長期虐待他們，難道這些機構多年來都沒有聽到抱怨的聲音嗎？都不知道伯大尼之家如此惡搞？如果警方只是自由心證，而不是誘導憨兒偽證取供，罪還可輕一級。猜測論斷不是警方的專業，找出真實的證據才是警方的專業和職責。

回想在2008年退修會，我與伯大尼之家的員工們一共有整整五天的接觸時間，三天在屏東，兩天在金崙。在金崙的時候，經常聽到從院方的員工來電話連續報告：先說：“偵察人員要來查問院方”；又說：“偵察人員要調看憨兒的個人資料”；再說：“偵察人員傳調憨兒到警所偵訊”；後來說：“憨兒被調訊到很晚才回院內”；接下來嘆聲說：“憨兒回來後都很害怕而整晚在哭泣” 等等。這豈不是告訴我們，憨兒受到很多的驚嚇嗎？難道不是被逼供的嗎？（在破案限期的龐大壓力下，偵察人員恐嚇逼供憨兒乃是不難想像的。）況且，之前我們已說過，在此重述強調，我們多人，多梯次短期拜訪，均可見證憨兒們的喜樂，豈是長期被虐待的憨兒們所能展現的？

第三、警方發現院方早己知情院內縱火，卻刻意炒作，用來博取社會大眾對弱勢團體的同情。

我的質疑：如果院方早己知情院內憨兒自已縱火，在第十次的縱火事件上，警方一定索取到實據，而且院方一定會口服心服的接受警方所謂的“一個半月來的不眠不休偵查”找到充足的破案證據而認錯。為何伯大尼之家董事長楊四海在當日立即對警方宣佈破案發表聲明呢？。楊董事長是一位律師，難道他的頭腦不清楚而敢挺身為院方表達不同意警方的破案宣佈？我想楊董事長不是推論，他是用愛心、真心和良心來聲明事實。警方又以草率的推論說：“院童（其實是憨兒）因好玩好奇的效應導致縱火”，警方應該去請教專家，憨兒會有好玩好奇的智商麼？警方說到“用自已縱火來博取社會大眾對弱勢團體的同情”，更是曲解。難道所有的世界人士都是那樣的盲目，都是那樣的容易被欺騙麼？常用欺騙取得的機構是不能生存太久，也不會有長進，伯大尼之家是這樣的機構麼？我說「不是」。推論不是警方專業，找出真實的證據才是警方的專業和職責。

第四、警方指責伯大尼之家縱火案件造成龐大治安警力的浪費，嚴重濫用社會資源。

我的質疑：警察分局長葉明潭破案的記者會中說了這些荒唐的話。據報導這案件警方所投入的警力超過五千人次，一百名警方偵辦人員，24小時巡察及偵查，創下了屏東單一案件偵辦人數的記錄。我有兩點質疑：1) 是否伯大尼之家請求警方一定要花費那麼龐大治安警力破案？我相信院方沒有這樣的請求，這花費都是警方自已依照案情判斷作策劃和決定的。花費那麼龐大治安警力，完全顯示警方對這案件的判斷能力之欠缺，為什麼警方需要花費那麼大的社會資源去破這縱火案。有點常識的人，看了這縱火現況，可以推測是個人的犯罪，而不是集體的犯罪，這犯罪豈是高度生命危險的犯罪嗎？這指責應該是屏東縣縣議員替人民質問警方，而不是警方來指責伯大尼之家的錯失。2) 這案應先著手研究案件對社會治安危害的嚴重性，而計劃使用警力的多少。伯大尼之家縱火案並不是大謀殺案，如果是一件大謀殺案牽連數人死亡，警力花費創下了屏東單一案件偵辦人數的記錄，還說得過去。但是這案件只是局部遭受縱火，警力就以殺雞用牛刀的方式辦案，還自以為偵破了屏東最大的案件。台灣的刑事過程，好像警力破案歸破案，法院的審判歸審判，最後的公義要等待法院的審判來作決定，在其間百姓就遭殃。我的質疑還是警力的判斷能力，警力常藉限期破案的情況，花費 90% 的費用，去找出 10% 的效果，不知誰在濫用社會資源？。推論不是警方專業，有判斷能力及找出真實証據的能力才是警方的專業和職責。

記得我在前面曾提及兩件報導的事情麼？第一件在九月七日內政部長廖了以南下屏東關切縱火事件。據報導，當時屏東縣警察局局長陳家欽在廖部長面前曾承認而表示：他對部屬判斷力、警覺性不足，表達歉意。但是在第二件報導十月廾八日屏東警察分局長葉明潭召開記者會宣佈破案，他的表態與陳局長的表態完全不一樣，說得好像警方勞苦功高，一個半月來不眠不休，花費龐大治安警力，才破了案。仔細分析這兩件報導，實在有矛盾之處，在短短一個半月內，就從判斷力及警覺性不足的警方，而變成判斷力及警覺性充滿的警方。這使我很難置信，到底應該相信陳局長的話還是相信葉分局長的話呢？

最後的結論：我寫這篇見證的目的，乃是為著台灣社會仍擁有稀有又寶貴的愛心和真理作見證。警方宣佈破案可以說己完成任務了，把案件轉移到檢查署及法院，以後就是檢察署及法院的責任。雖然耗用龐大治安警力，己將罪草率歸諸五位憨兒及師母李。。即可以核銷公費，以後還人清白的責任，落於檢察署及法院，與警方毫無關係，反正警方己交差了事。警方沒有想到他們也是領人民納稅的薪俸人員，辦事要誠實，毋枉毋縱，問心無愧，陳局長也曾說過警方要有警覺性，我想，他的意思是說萬一調查個案有錯失，就會把百姓置於不公的困境之下，蒙受冤曲，遭受冤獄…等等，不但受害者的肉體受到痛苦，在精神上也受到打擊，連家人也無辜地遭遇到煩惱不安或困擾的壓力，不知警方有沒有這樣警覺和體會？這些受害者的窘困，實難名狀，既便之後判決無罪，亦無法補償，全然還其清白。願上帝的慈愛和保佑與受害者同在，也求天父賜給台灣有一個光明和公義的社會。

希特勒不也是高票當選的！

你看，如果上帝從祂的宇宙被驅逐出境，所有的地獄就遲早會鬆綁出現。 人們全然沒有辦法決定什麼「是非曲直對錯」，只有「權勢大，拳(頭)大就是對的」，真理公義全不見了。如果男人和女人都不需向上帝負責，那麼只要不被抓包，就都可以胡做亂為。如果今生就是人生的終點--我們何去何從，全無關緊要，也豪無目的--那麼我們全都能自己決定過我們要過的生活，盡情享樂，是否犧牲了他人，管他!

「但是，」你說：「有許多無神論者反對任何形式的暴力並且相信民主」。 當然，我認識一些無神論者都是十分好的人們。 我是說, 如果終究真的沒有上帝的話, 他們沒有合理的基礎去反對別人為所欲為, 做出激烈的暴力行為。歷史一再向我們證明，丟棄在天上的上帝，我們在地上就別想要擁有真正的和平。.

我們也許會想，因為我們現在確實生活在民主的社會，我們就可以高枕無憂？ 真的嗎? 我們讚揚民主豈是因它保證帶給我們好的政府嗎? 不然, 在世界各地，經由投票也投出許多昏庸無能的政府來。可記得希特勒不也是高票當選的！民主確實保證的乃是我們能擺脫壞的政客，如果他們做的太爛的話, 可請他們下台。 但是，當決定是非，對錯的權力，不是操在極少數特權手中而是大多數人手中時，會發生什麼呢？ 這下可好，藉助於多數人過半的投票，什麼難以想像的事物，都可被考慮變成為法律： 比方說–安樂死--如果通過，老人的性命就沒甚麼保障； 或者只因父母施以溫和的肉體懲處或打手心，小孩就得被送走； 或者有人，甚至是主教，會被警察告發威脅，因為他們竟敢公開說同性戀是不對的。 但是如果我們沒有較高的法律可以上訴，所剩下的乃是「權勢大就是對的, 可以濫權」。 你可能不喜歡，但是你很少能據理力爭地反對。 每件事被降低成強人政治: 贏家乃是擁有最大聲音，壓制人民的意願與心聲或者有最大的棍棒，猛擊你的那些人。

況且一個世界中如果沒有上帝，就無法設任何限制，也就可以無法無天。 六十年代的美國被稱為「許可放縱的社會」。 那不是十分正確的。 它應該已經是「滥權侵權的社會」-–特徵是無論打破什麼規則都很興奮刺激。 但是當沒有更多規則可被打破時，尤其自從沒有上帝把規則給我們以後，會發生什麼？ 答案–混亂並且腐敗。 誰關心亂扔在週圍雜亂紙屑? 自從我們在Tate 畫廊看到由同樣雜亂素材組成的展覽，難看卻被稱為「藝術」？ 如果最骯髒和污穢的語言現在來自我們電視上的「娛樂」節目，誰會關心五歲孩童口出穢言?。 我們所看見的，我們將看見更多更多，放棄離開上帝的一個世界, 究竟會發生什麼事?

當一些人決定不理睬，背離他們的創造主時，乃是因為上帝允許他們有自由意志才能這樣做。祂任憑他們跟隨放縱自己的情慾並承受其苦果。 但是如果上帝真地完全放棄我們的話，我們將活在地獄中。其實，那正是我們在向前邁進的地方。 但是，難道不是，透過這個「放棄任憑我們」，上帝讓我們發覺忽略祂是一件可怕和愚蠢的事嗎？沒有祂，我們絕不能製造一個更好的世界, 乃是製造一個更壞的世界。 上帝如此愛我們，祂要我們知道正在發生些什麼，讓我們在太遲之前醒悟過來？

因此在永恆的過去，天父預定一個計劃，透過耶穌基督十架的死，祂為我們道德的造反，付出代價並且消除我們和造物主之間的障礙。 那天，上帝在基督裡，確實死去。 那天我們謀殺了我們的創造主。 但是，三天後，祂復活了，成為整個宇宙公義的王，有一天，祂將回來，把一切不對的事情，校正過來，那時我們將不得不全都站在祂審判台前。

當祂的聖靈住在我們當中，祂把新的心和新的力量賜給我們的時候, 這未來的新生命，現在就能被經歷到好些部份。 同時，今天祂邀請你接待祂； 加入心的革命，讓基督做你的領導者和你的朋友。 不要相信「上帝死亡」的謊話。基督是永遠活著的–祂用愛呼喚你來與我們共享那種生命改變的實際經驗。現在讓我們為你祈求吧.

(BH 節譯 全文請按下連)

http://bethinking.org/who-are-you-god/introductory/revelation-13-the-death-of-god.htm

還給憨兒平靜教養空間!(轉貼)

屏東基督教伯大尼之家

【20081104伯大尼之家代禱信】

懇請迫切為真相大白，

還給憨兒平靜教養空間禱告

關心憨兒的弟兄姊妹們，平安：

您從報章媒體上獲悉，關於伯大尼之家縱火案，警方已於10月28日宣佈破案，計有五名院生和一名員工被依公共危險罪移送屏東地檢署偵辦，執行祕書許李韻珊師母則依誣告、偽證等罪嫌移送。這樣的偵察結果，及許多媒體後續鉅細靡遺的杜撰、扭曲事實的報導，令院方受到各方抨擊，我們內心驚愕難平，極其憂傷。我們無力一一向外界澄清，神也教導我們不要為作惡的心懷不平，縱使同工們都已身心俱疲，不時流淚禱告，但仍要學習仰望等候，在這般巨大的屬靈爭戰中，靠主得勝。如詩篇31篇19-22節：

「敬畏你、投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！你必把他們藏在你面前的隱密處，免得遇見人的計謀；你必暗暗地保守他們在亭子裏，免受口舌的爭鬧。耶和華是應當稱頌的，因為他在堅固城裏向我施展奇妙的慈愛。至於我，我曾急促地說：我從你眼前被隔絕。然而，我呼求你的時候，你仍聽我懇求的聲音。」

伯大尼是本上帝之愛所設立，主說，「我們若做在這弟兄中一個最小的身上，就是做在主身上了。」 (馬太福音25:40)四十多年來，我們依靠的是上帝的信實，經歷為人開道路、開江河的神，經歷壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的燈火祂不吹熄。主教導我們，「你們說話，是，就說是，不是，就說不是；若再多說便是出於那惡者。」（馬太福音5:37）神恨惡罪，人若詭詐行事，縱然無視於屬世的刑責，但豈能在耶和華面前站立得住呢？

我們誠摯感謝警方自九月初投入大量人力維護院區安全，亦尊重檢調偵查結果。一切交付法律程序，將由高品德專業的資深律師 楊董事長四海擔任義務辯護人，竭力釐清真相，期待毋枉毋縱。對於媒體報導有家長指控憨兒遭虐，體重驟降之事，已提出歷年來醫院健檢報告證明，謊言不攻自破。我們更感謝無數的志工及教會肢體，主動挺身而出，以他們實際到院參與憨兒生活的經驗，見證憨兒們的飲食起居及同工們對憨兒無私無悔的照顧；另傳院方假縱火真募款，財務部門亦已提供今年與去年度捐贈比對詳細數據，於10月13日97屏伯政字第220號向屏東縣政府澄清報備，一切均屬正常，並無暴增現象，媒體眾多不實報導，令人深感遺憾。

這段時間的經歷，我們不敢想像後續還會出現什麼不可思議的謊言？但堅信神掌權，祂必看顧祂的羊群。懇請眾教會弟兄姐妹以愛扶持，持續為我們禱告！

1) 為真正的肇事者禱告，迷惑入了他的心，不知道自己已成惡者的工具。祝福他回轉到神面前，求赦免得釋放，願意面對問題。

2) 願神紀念警方及檢調的辛勞，引導他們偵察，幫助他們彰顯社會公義，早日真相大白，還給憨兒平靜教養空間。

3) 求神幫助我們隨時儆醒，賜下敏銳的靈，明白祂的心意。受苦有益，必叫我們更深經歷祂的信實與憐憫。幫助同工們回歸平靜，更忠心服事回應神的愛。

這是我們的禱告，是我們深切的呼求，謝謝您持續禱告攙扶我們，使我們仍堅立在神面前。願 上帝加倍祝福您！

敬頌

主恩永偕

與您一同服事的

伯大尼之家福音關懷組 敬上