台語劇本：《查埔嬰難生 2》

劇中人：

許育兒:細漢上過主日學, 對聖經一知半解,卻自以為是。

施素心:許妻,虔誠的基督徒,多年不育, 受丈夫及婆婆的逼迫虐待。

許 瓜:許母,年輕就守寡,單單育兒一 個孤子,抱孫心切,虐待媳婦。

包生：有名的中醫生包生，

高真理: 高婦產,全國有名的婦產科女醫生。

本劇純屬虛構，若有雷同之處，請勿對號入座！

話說:許素心多年不生育，備受婆婆的虐待輕視，只因為抱孫心切！素心雖然被婆婆強迫去看了有名的中醫生包生，也無法改良情形。後來好不容易，找到一位名醫高真理，給她做當時最新的手術，開刀取出卵子，在體外培養了有形，再放回去素心的子宫, 安呢九個月後, 素心果然生了一個白白胖胖的查埔嬰, 擱真親像育兒, 號名主恩, 許家一家歡歡喜喜抱著主恩及禮物來ka高醫生謝多謝。

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第 6 幕

許母:真多謝高醫生的幫助，阮許家好里佳哉有後代啦！ 高醫生，你實在是活佛，啊真失禮，我bē記得你是基督徒。

高婦產:m-thang安呢講,我不過是給恁tàu-kha-chhiú 而已，咱tio̍h感謝上帝hō 醫學進步到今日,hō我會當幫助不育的夫婦生產,主恩是第三個成功的嬰仔.他的名, 號了真好,咱著感謝主的恩典 育兒:高醫生,你是基督徒,我請教你,你兼有相信聖經所講耶穌是對在室 女馬利亞出世?

高婦產：這有什麼困難?上帝兼有難成的事麼?容允我用一個粗淺的比喻 說明；通常咱需要參酵母才會麵團發酵.設使上帝若hō͘一團麵 粉無酵母就發酵,兼有甚麼奇怪麼?像安呢,上帝的聖神若tī 特別的一擺, hō͘ 在室女馬利亞的腹肚超自然來懷孕,兼有什麼奇怪? 上帝既然會當對土來做亞當,對亞當的pin-a-kut來做夏娃. 兼𣍐thang單單對馬利亞來hō 耶穌出生?祂m̄-bián親像咱普通人, 有肉身的老父,這是上帝真大的奥秘,m̄-sī 咱人會thang了解的, 用卡 通俗的話來講，就是耶穌對聖神投胎,對在室女馬利亞來出世。

許母:我聽有啦,聖神投胎,sī-m̄-sī恁也信後出世?高醫生你人即好後出世 會做佛,阿,失禮,失禮,又擱講m̄-tio̍h 啦,我想你後出世會變做耶穌。

高婦產:失禮的是我,基督徒並無相信輪迴,轉世,後出世的講法,所以我 𣍐 thang接受你的褒獎,而且耶穌是神,無人會變做伊.因為耶稣的出世 是歷史上,空前绝後的一件大代誌.將來𣍐擱發生.這點是與佛教tè 講的因果報應,做好,後出世成佛,做壞,後出世投胎做chēng-siⁿ(禽獸) 是完全無工款的,無論如何,多謝你的好意。

育兒:真失禮,我是無知的人,請問馬利亞sī-m̄-sī一世人隴是“在室女”? 伊sī-m̄-sī攏無罪?

高婦產:馬利亞是一個蒙大恩的女子,伊並無一世人攏chòe”在室女”,因為耶穌 也有其他的小弟,小妹.伊也是有罪的人,咱無應該向伊祈禱。

育兒:最近iáu有人寫冊講耶穌是私生子,一般的人也信安呢,你泰會當確 信耶穌m̄-sī私生子?

高婦產：你想,如果耶穌若是私生子,路加及馬太兼會刁工(tiau-kang)一直 寫,引人注目?常情兼m̄-sī莢蓋起來卡合理.中國人不也講”家醜不外揚." 而且,當時的社會真純樸,不chhing-chhiuⁿ即滿,私生子chit-si-ke 大家見怪不怪,彼時猶太人的律法,私通的女子是會hō͘ 石頭擲死.馬 利亞是冒生命的危險來順服上帝.伊兼𣍐擔心設使約瑟若m̄ 信伊. 無人欲信伊,伊欲如何好? 馬利亞的處境是真危險,約瑟是義人,但是他不是gong戇人,他也想要暗暗廢親,不過,他不想欲公開hō͘馬利亞見笑,總是,佳哉夢中天使給他說明,他就娶過馬利亞來,但是無與伊同房,對遮也thang看出,約瑟是何等的一個義人.

育兒:m̄-ku,你想,寫這些代誌的人,兼有講白賊?

高婦產: 無可能! 人講白賊龐是為著達到對家己有利e̍k,兼有人刁工 講白賊,為著beh危害家己的信用,人格, 甚至生命? 而且,這款的白賊也真容易 ho'人掠著孔縫(khang-phang).擱咱的俗語講「鴨蛋卡密,都(to)有缝」。西洋的 俗語也講「你有時陣,ti某一個所在,會當騙一寡人, m̄-ku你bē-tang所有的時陣 ti(tak)逐所在,騙所有的人.”𪜶欲怎樣騙彼同時的人呢?」

育兒:有影,無人hiah gong.這款代誌,黏鞭就會漏氣,爆孔！

高婦產：何況(hô -hōng路加是一個醫生,他兼會黑白講?他 ma-sī 詳細考查了 是事實,chià記下.馬太原本是稅吏,算數(siàu)及記錄,一定真頂真(仔細).可見 是上帝特別的作為.若無,兼m̄ 是自欺欺人,hō͘ 萬世代做笑談(chhiàu-tâm)么? 「在室女生子」,若m̄-sī真正的事實, 就會hō͘ 人誤會做異教無稽(khe)的傳說與迷信. m̄-na(若)安呢,這若是白賊,就是對上帝最大的褻瀆與不敬.做一個敬虔的猶太人 絕對be去安呢做的,這若無影,會引起猶太人最大的咒詛,馬太也有可能會人 掠(1iah)去用石頭擲死.安呢,就失去他寫福音書的目的,所以約翰總結論講 「道成肉身,站許咱中間,充充滿滿有恩典及真理又有上帝的榮光顯明。」

育兒: 你講莢真有道理,m̄-ku 人的心泰hiah o̍h 信?

高婦產，:我想人心最大的阻擋就是人做𣍐(be)到的代誌,就掠(liah)做上帝也be. 用人的理性來判斷,用人的理性做標準,你想,咱若有法度ka古早人對墓 裡叫起來,他的理性也無法接受試管嬰兒，體外受精，胚胎人工移植, 這款代誌. 今日的醫學已經進步到予hō͘ 阮做醫生的,也會當用非傳统的方法來突破不生的難題, 總無上帝bē 當麼?當然這個進步也產生一寡道德問題.咱今仔日無時間討論 到hia.原則上,我干單(kan-ta)欲幫助不育的夫婦生育.

育兒:非常感謝高醫生的見證,打開我心裡多年的心結，我决意欲信聖經，對今仔日起, 我決斷欲接受主耶穌做我的救主啦! (素心歡喜ka目屎四濫垂,一直感謝主,與育兒相擁而哭,全劇終) 10/15/93 洪美和編於加州

其實，如果我們能夠相信上帝創造了整個天地宇宙，而且如果耶穌基督真的從死裡復活，那麼對上帝來講，讓在室女生小孩，豈不是一件很簡單的事嗎？ 約瑟是一個義人，他卻不是一個戇人，空空澈底相信馬利亞的清白。私下想要廢掉這門親事。 佳哉天使加百利在夢中告訴他真相，並且吩咐出生的嬰兒要號名叫做耶穌！天使加百利也在之前向馬利亞親自顯現，告訴她嬰兒的名字要叫著耶穌！所以他們兩人私下一談，就發現天使告訴他們兩人的嬰兒的名字是相同的！這真是奇妙！猶太人為小孩取名的時候，常常是紀念祖先的名字，並不採用一個新的名字，所以約翰，耶穌都不是他們親屬中既有的名字！是不尋常的命名! 耶穌的開路先鋒施洗約翰的出生是一件神蹟，且是一件公開的神蹟，因為當時有許多的見證人在場發現他的爸爸撒迦利亞竟然因為不信天使的話，結果不能說話，變成啞巴！直到施洗約翰的出生，他幫他命名約翰，撒迦利亞才恢復說話的能力！ 天使也告訴馬利亞她的親戚伊麗莎白年紀一大把也已經懷孕第六個月了，所以馬利亞也趕忙地拜訪施洗約翰的媽媽伊麗莎白，並在那裡陪伴了伊莉莎白三個多月！ 如此天使的預告，都全然證實了！偶爾他們心裡若還有疑惑，都可以得到解答!

耶穌的誕生，當然不能大張旗鼓地公開！你看那個希律王連伯利恆二歲以下的嬰兒通通殺掉！伯利恆的嬰兒一個也不能倖免。所以這麼私密的故事，路加可能親自由馬利亞聽到天使向她顯現的歷史事實！路加也有可能聽瑪麗亞的家人說的，當然聖靈也可以啟示光照路加。

總而言之，

In God nothing is impossible！上帝豈有難成的事嗎？

這麼多聖經的重要人物都是由上帝介入才生出男孩來，他們的出生的確有帶上帝特別的責任與使命！他們的出生上帝直接介入，絕非我們普通人！ 這些歷史事件，其實，在在地埋下了，馬利亞童女生子，生下了耶穌的伏筆（Foreshadowing）與預告。告訴我們，上帝沒有什麼難成的事！況且舊約有太多的預言，關於耶穌要出生的預告，耶穌若不是神，他是不可能成全了那麼多的預言，又是年代久遠以前的預言。

現在IVF 人工受孕，胚胎移植已經很普遍，也很發達！自從克隆綿羊Dolly 以後，現在克隆猴子以及其他的動物，也紛紛出籠！最近也有報導經過基因改造，而讓老鼠無性生殖的新聞。我們人類都已經能夠在實驗室裡搞出無性生殖，總無難道萬能的上帝卻萬萬不能嗎？

《給克里斯蒂娜女大公爵的信》--伽利略

https://www.supersummary.com/letter-to-the-grand-duchess-christina/summary/ 

 Letter to the Grand Duchess Christina of Tuscany

   伽利略·伽利萊Galileo Galilei 《給克里斯蒂娜女大公爵的信》 --BH--譯

科學家伽利略·伽利萊(1564-1642) 於1615 年寫下了他的《給克里斯蒂娜女大公爵的信》。它解釋了科學和宗教兩種對宇宙的理解之間的關係，並認為它們是相容的。伽利略認為，科學處理的是我們觀察到的世界，而宗教處理的是神聖的文本。這封信留存至今，作為如何統一看似不相容的世界觀的例子。這也是科學史上的重要文獻。伽利略對太陽、月亮和行星的觀察是現代天文學發展的基礎，並在他死後導致人們廣泛接受地球繞太陽公轉的觀點。

伽利略的信著重於行星系統的兩個相互競爭的模型。以亞歷山大數學家托勒密（出生於公元100 年左右）的名字命名的托勒密模型將地球置於中心，其他天體圍繞它運行。哥白尼模型以波蘭天文學家尼古拉·哥白尼(1473-1543) 的名字命名，將太陽置於行星系統的中心。（它被稱為日心模型，來自古希臘語中太陽的意思，«helios»。）在伽利略寫作的時候，天主教會接受了托勒密模型。伽利略的天文觀測使他相信哥白尼模型是正確的。當年提倡挑戰教會權威的觀點的確是危險的。在他的信中，伽利略試圖捍衛他的理論，同時也反對教會的看法而為自己辯護。後者他沒有成功。宗教裁判所於1633 年審判並判定他犯有異端罪，他的餘生都在軟禁中度過。(本學習指南依照Inters.org. 提供的版本，依段落編號引用字母。)

伽利略首先譴責他的批評者聲稱他們更關心表現得正確而不是尋求真相（第1-5 段）。他對他的批評者使用聖經來支持他們的主張的方式提出異議。他們在不適用的領域使用聖經論證：物證和事實。他們也誤解了聖經段落，主要是當它們包含層層隱喻時卻按字面的意思去理解它們。伽利略在整封信中都回到了這些想法。伽利略在開頭也明確表明了自己的立場。他斷言太陽是行星系統的中心，所有的行星，包括地球，圍繞著它運行。儘管伽利略提到了他的其他一些發現，但他重點關注的是太陽系的組織結構，因為這是批評家反對的論點。下一組段落認為以字面解釋聖經是不負責任的（第6-16 段）

第一個原因（在第6-8 段討論）是聖經使用了隱喻和典故。伽利略說，字面解讀可能會導致人們理解不正確甚至異端的意思。他寫道，按字面理解，「有必要將腳、手和眼睛以及肉體和人類的情感都應用在上帝身上嗎？例如憤怒、悔改、仇恨，有時甚至是忘記過去的事情以及對未來的一無所知» （第7 段）。伽利略認為，這些隱喻和典故的描述使所有人都能理解聖經，即使是未受過教育的人。但他們不能從字面上理解。伽利略隨後解釋說，自然現象的權威應該是觀察和實驗，而不是聖經（第9-16 段）。他煞費苦心地澄清聖經是至高無上的權威。但是，因為聖經是透過比喻來表達思想的，所以我們可以透過觀察來弄清楚聖經的意思。聖經避免教導讀者物理現象的本質。伽利略引用多位學者來支持他的觀點，最著名的是聖奧古斯丁。奧古斯丁說，回答關於宇宙形狀或它如何運行的問題不在他的專業範圍內：提出有關宇宙物理性質的問題“既不符合我的空閒時間（沒空），也不符合我希望在基本問題上更直接地幫助他們得救和對教會有益處」（第12 段）. 聖經問題和科學問題是分開的。伽利略引用紅衣主教Baronius 的話：「聖靈的目的是教導我們一個人如何去天國 go to Heaven，而不是告訴我們天體是如何運作的. Not telling us how heavens go.」（第13 段）。

以下部分（第16 至23 段）將返回伽利略的批評者。他專注於宇宙的隱喻描述和物理描述之間的差異，以及觀察和辯論之間的差異。伽利略的批評者引用聖經來反駁他的發現，但他認為引用聖經只依據它的字面意思是不負責任的。他認為神學是「女王」（即，最重要的研究領域），因為它是關於什麼是（上帝的道），而不是因為它對其他所有學科都有權威（第19 段）。神學家應該辯論聖經的意思。當他們轉向物理現象時，他們必然會得出錯誤的結論，這些結論只是簡單地證實了他們想相信的一切。下一節（第24-32 段）討論聖經。伽利略的詆毀者說，因為聖經一直在說同樣的事情，所以這些事情一定是字面上真實的。伽利略從多個角度攻擊這個命題。他首先爭辯說，在科學證據表明與聖經所說的不同的情況下，我們有責任「在那些表面上似乎宣告不同的段落中找出聖經的真正含義」（第25 段）。然後他爭辯說，聖經以每個人都能接受的方式陳述其思想，這意味著構建易於理解的隱喻，即使它們並非字面意思。

以下部分（第33-37 段）涉及那些不理解伽利略的論點並得出錯誤結論的人。伽利略貶低那些扭曲聖經段落以符合他們論點的人，尤其是當這些論點不正確且基於誤解時。他認為人們必須讓證據決定他們的想法，而不是強迫聖經支持他們碰巧擁有的任何觀點。伽利略說，這通常是自我意識的問題：人們不想承認自己錯了。伽利略也闡明了《信》的一個核心主題：我們不應該像使用物理證據那樣使用聖經證據來理解宇宙。物理證據導致我們可以證明的真理，並且因為聖經必然是真實的（在伽利略的世界觀中），聖經不能與它相矛盾。如果我們在聖經中看不到科學真理，那是因為我們對聖經的理解不夠。伽利略在信的最後部分（第38 段到結尾）專門分析了約書亞記中的一段話。約書亞祈求上帝讓太陽靜止不動，讓猶太人有更多時間贏得戰鬥。伽利略的意思是顯示約書亞的神蹟與太陽系的日心說是一致的。伽利略解釋說，托勒密體系使約書亞的奇蹟不可能實現。然而，如果我們使用哥白尼體系，«我們有字面上的、開放的、我們在同一個奇蹟中讀到的另一個陳述也很容易理解，即太陽在天空中靜止不動；也就是說，在它所在的中心»（第43 段）。伽利略最後說，許多神學家會根據他們碰巧持有的任何觀點來解釋聖經。。。

(全文未完,參考原文的 Link at the beginning or the pdf link below for the whole essay） https://web.stanford.edu/~jsabol/certainty/readings/Galileo-LetterDuchessChristina.pdf

(譯後記 by BH)： 伽利略認為造物主給了我們兩本最重要的書，一本是大自然的書，另外一本就是聖經。大自然的書是讓我們來觀察宇宙，太空，與我們居住的地球的一切自然現象。正如一位紅衣主教Baronius 所說的“聖經乃是帶領我們如何去天國，而不是告訴我們天體是如何運轉的。“(How to go to Heaven, not how heavens go!)聖經絕非科學教科書！但也不會與大自然的現象衝突！ 畢竟聖經為了要讓一般的平民百姓都能看懂，聽懂，常常用許多比喻,典故來教導普羅大眾。所以聖經不可以全部都照字面來解釋，而要用從自然界真正觀察到的現象去了解聖經許多比喻，典故，才不會誤解聖經。 因此，如果這兩本書有衝突的話，很可能是讀聖經的人錯解了聖經的原意（當年的教皇及神職人員的誤解聖經；教皇也是人，“教皇無誤”是最自欺欺人的宣告.) 很諷刺的是，當年宗教法庭如何逼迫了科學家，今天科學主義也大大地逼迫了宗教信仰。有一些科學理論及推論雖然沒有被觀察到，也沒有被證實，卻霸凌我們的思想。比如說，從來沒有人看過或觀察到任何生物跨過它們自己的物種而進化成為更高等的物種。然而現今學界卻時興用進化論來解釋一切。宣稱加上幾百萬或千億年前，大進化就會經自然發生過。卻沒有人親自目睹過，觀察過！（適應環境的微進化，我們可以到處觀察到，但是跨越物種的大進化，可從沒人見過。加上千億年，難道就會變魔術，就會有奇蹟發生嗎？

誠如上帝以創造的奇妙質問約伯 （約伯記 39：4） " 我奠定大地根基的時候，你在哪裡呢？ 你若有聰明，就只管說吧。"

我深深相信如果上帝是創造天地的主宰，又是聖經作者們，背後靈感的泉源，祂是背後真正主導的作者，那麼這2本書就不該衝突！如果有衝突一定是有人錯解聖經，或者科學還沒有發達到最後的版本。（我們的科學豈不是常常在更新嗎？）這兩本書最後一定會合而為一的！我們就拭目以待吧！ 伽利略的看法豈不是最好的印證嗎？

伽利略的名字原來乃是加利利人，(Galileo's first name comes from the Latin word Galilaeus, which means "from Galilee". Galilee is the region of Israel where Jesus was born, and the name is an honorific) . 讓我想起了下面這首詩歌！

“加利利的陌生人” https://www.youtube.com/watch?v=KU__Oycob5Q

（也可參考下鏈）

https://truthinlionsden.blogspot.com/2023/11/god-and-gelileo-by-pro-david-block.html

法國斷頭台的建築物及項鍊？By BH（插圖是 AI Dall.E 的傑作）

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https://truthinlionsden.blogspot.com/2017/05/this-do-in-remembrance-of-whom.html

      歷史上，法國的斷頭台名聞遐邇;大約在公元 1793 年的法國大革命時期，斷頭台處決了他們的國王路易十六和他的王后，以及其他貴族……等等。  我很驚訝地發現法國人是在1981年廢除死刑後才廢除斷頭台的。（法國最後一次執行死刑是1977年）

      那麼，你能想像，路易十六國王的後代為了紀念被斬首的祖先國王路易十六，在他們的屋前、屋內、屋頂上，放了很多斷頭台的複製品嗎？ 當然不會，除非他們瘋了，對吧？ （註：進一步閱讀讓我感到震驚的是，法國人對斷頭台處決如此著迷，以至於後來斷頭台成為公共娛樂和兒童玩具。儘管如此，路易十六國王的後代仍然不可能放斷頭台複製品在他們的房子頂端，或用它做成項鍊戴在脖子上，以紀念國王路易十六 等祖先。）

（以下的項鍊及建築物都是AI Dall.E 的傑作）

您可以想像到處都是這種斷頭台建築物林立嗎？（為了紀念祖先Louis XVI？）

      我說上面這些瘋狂的話是為了說明，耶穌被歷史上最不義的十字架處決，最屈辱可恥的符號被放在教堂各處、教堂的頂尖，甚至當項鍊等等，是多麼的奇怪且不合理。紀念耶穌為我們受死，奪走了神忿怒的杯，賜給我們永恆救恩的杯，是在一個接一個的星期天裡舉行的。（有些教堂每週都舉行，我想天主教徒每天都可以望彌撒。有很多教堂每個月都舉行聖餐禮！）

      基督徒經常這樣做的唯一原因是因為耶穌要求祂的門徒這樣做來紀念祂；因為耶穌的復活及戰勝死亡，祂的身體在十字架上為我們流血而死，成為全人類的拯救，因此十字架變成一種榮耀的象徵記號。（當然，十字架也再再提醒基督徒應時常悔改認罪，不要讓上帝的名字蒙羞）基督徒肯定期待著耶穌的第二次再臨。 前不久，中共不就非常反對十字架，他們到處搗毀，要把十字架從教堂的屋頂上拉下來拆毀； 無獨有偶，當年在 ISIS 的瘋狂令下，回教極端派也再次殘忍地把許多基督徒釘在十字架上，叫人不敢想像今日文明的時代還有這麼野蠻的酷刑！（他們都表現出對十字架的極端仇恨與厭惡。）

     本來十字架應該是歷史上最羞辱，最羞恥的一種記號，（釘在上面的全是罪犯，耶穌及受到冤枉的除外）。但是因為耶穌已經從死裡復活，完成了上帝通過十字架救贖人類的計劃，所以現在十字架就變成了一個非常榮耀的記號。 

     如果耶穌死後沒有復活，如果耶穌沒有給我們提供永恆救恩，那麼十字架應該仍然是最羞辱，最羞恥的記號，但既然耶穌已經從死裡復活，他就永遠战勝了死亡的權勢 ，十字架已成為上帝犧牲之愛的勝利象徵。 

       請您看看基督徒的這種奇怪的紀念方式，就會意識到耶穌的復活必須是真實的，否則，也許祂的門徒會在他們活著的時候記念祂，但是耶穌的運動（彌賽亞的運動，或者即使你喜歡將它當著一種政治運動）會很快地消失，沒有人會再記得耶穌，就像許多猶太假彌賽亞死去，他們的追隨者分散而去，這些運動很快就會從猶太歷史上消失。

      相反地，耶穌今天仍然活著，當我們悔改並接受祂為我們的救主時，我們仍然可以體驗內住的聖靈與基督的實在，這使得十字架和聖餐即使在今天也很有意義。

      您可知道？若沒有耶穌的復活，就沒有基督教嗎？ 而且祂的復活是獨一無二的，許多可靠的目擊者犧牲了他們寶貴的生命來見證耶穌真是死而復活的神！ 早期的基督徒被迫害，證明了他們對永生上帝的堅定信仰，絕非是人造的神或人推崇出來的上帝可以讓他們這樣死心塌地勇敢赴死。他們或者被獅子咬死，或被火燒死...受種種酷刑，卻還是要宣告耶穌復活的大好消息！

      總而言之，耶穌是神的兒子，是我們復活的救主，在祂自己有永生； 只有祂能保證我們的永生，因為祂已經戰勝了死亡，從而展示了復活的大能。 耶穌是道路、真理、生命，唯有藉著祂，我們才能擁有永生。

（再重新反思一次：）

的確，一直慶祝和記念耶穌的死而不慶祝祂的生日是非常，非常地奇怪（祂的生日似乎並不那麼重要，每年只有一次在聖誕節期間慶祝，更何況有些基督徒根本不 慶祝祂的聖誕生日。然而我們絕對應該記念耶穌的死，因為祂是為全人類而死，而且也是因為祂的吩咐。）

(路加22：9)

¹⁷ 耶穌拿起杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。」

¹⁹ 祂又拿起餅來，祝謝了，掰開遞給他們，說：「這是我的身體，為你們獻上的；你們應當如此行，為的是記念我。」

為何如此呢？我至少可以想到兩個理由：

1. 因為耶穌有復活，祂的死不再是個悲劇，所以我們經常紀念祂的死，因為祂為我們人類所有的罪而死，並帶來了我們的救恩（這樣我們就可以喝永恆救恩的杯，而不是喝上帝憤怒的杯。）

 2.耶穌沒有吩咐基督徒慶祝祂的生日，因為祂是聖子耶穌，是三位一體的神--自有永有的神 ( I AM Who I AM)。祂早就存在於永恆的過去，耶穌自有永有的生命，在人類歷史上是完全不同和獨特的。前無古人，後無來者！ 基督徒也都期待著祂第二次的再臨。 （點擊下面的鏈接了解更多關於耶穌是自有永有的神）

• I AM WHO I AM 我是（自有永有的)（轉貼）

附註： 基督徒根本不敬拜十字架。 （他們甚至不應該崇拜天使，更不用說十字架了。）十字架根本不應該成為偶像。 十字架只是提醒我們上帝深不可測的愛，因為神子耶穌已經為我們死在十字架上。 祂已經為我們所有的罪付出了代價。 因此，十字架提醒我們感謝上帝偉大的犧牲之愛，提醒我們悔改，不要繼續做讓上帝的名蒙羞的事…等等。

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聖誕與神蹟的再思

原載西雅圖〈路〉1991 年聖誕節 一BH一 (家母於 1991 年8月1日蒙主恩召，回天家，享年75歲） 豪無疑問地，主耶穌道成肉身,從童女馬利亞來降生 是上帝很奇妙的作為。然而耶穌在世的時候,不曾為了自 己的好處來行神蹟。伯利恆的客店沒有地方,所以我們的 主就降生在馬槽裡。祂大可以行神蹟誕生在王宮裡，不是嗎? 希律王要殺祂的時候。祂肉身的父母得半夜起來逃到埃及去。 上帝並沒有為他們準備一塊MAGIC CARPET讓他們坐上去。 乃是辛辛苦苦長途跋涉。做主耶穌的父親也沒有比較輕鬆， 或較富裕，仍然是一個窮木匠。而祂母親的心,在耶穌釘十 字架的時候，就像被刀刺透一樣地碎了。這樣他們被上帝選上， 並沒有得著甚麼世界的好處，多少時候反而增加許多麻煩與苦難。 因為基督耶穌為我們成了真正的人，以便體會我們的軟弱 及人生的苦難。雖然耶穌有能力行神蹟，祂卻拒絕用神蹟來 救祂自己。祂在十字架上極大的挑戰是﹕人笑祂無法救自己 然而祂若選擇救祂自己，從十字架上下來，今日我們就無救恩。 魔鬼撒但最希望耶穌不要走十字架的道路。所以試探主, 要祂行神蹟將石頭變做餅，要祂從聖殿的尖端跳下去。並引 用聖經保證耶穌跳下去，天使會來保護祂...總之。魔鬼喜歡 耶穌為自己行神蹟。行神蹟對耶穌來講，易如反掌。何必那麼 辛苦走十字架的道路? 最好是向魔鬼下拜，魔鬼就不會搗蛋 做耶穌的對頭了。然而耶穌叫撒但退去，當拜主你的上帝。 這不是說，主耶穌不行神蹟。而是祂不是照他自己的意思乃是 照上帝的旨意去行。在客西馬尼園,主的禱告就是最好的例子。 今年母親的癌症再發的時候。我們也是學習主的禱告， 求主醫治她。不是照我們的意思，乃是照主的意思。然而看到 母親癌的化學治療那樣地痛苦。心裡有說不出的掙扎，巴不得 能勉強上帝行神蹟在她身上。也好叫一些懷疑上帝今日是否 還行神蹟的人，閉口不言。五月初，兩個月很痛苦的化學治療 宣告失敗的時候，醫生就都放棄。當時，有一友人，他是癌科專家， 半認真半開玩笑地對我說：「除非你與神有特別的交情,否則你母親 的情形很少會翻頭轉向的。 」 我開始思想，我們能用我們的熱心，敬虔以及信心要求上帝 給我們特別的恩寵嗎?我們的熱心信心夠嗎?然而感謝在台灣 與美國數不完的牧長與兄姊以及眾親人，朋友不斷的代禱；上帝 終於特別憐憫開恩，讓她幾次起死回生，得以與遠道來看她 的親人朋友相聚，交談甚歡。我將永遠不會忘記最後上帝行大神蹟 讓救護車及時救她脫離死亡的邊緣：也讓她隔天早上由昏迷中 醒來，竟然不再需要靠嗎啡止痛過日，足足一個月之久。叫當時 在醫院,向我宣告母親將會在二十四個鐘頭內去世的醫生，護士都驚奇。 他們無法解釋--何以母親因末期癌症,遍體疼痛,住院時，得用多量 嗎啡止痛；出院隔兩天後，卻因而嗎啡累積中毒，缺氧，指甲變紫， 差點就去世，趕緊叫911再送醫院急救。之後，她醒過來，竟然能多活 一個月而豪無疼痛，無需任何藥物止痛，絕非通常的迴光反照而已。 當天母親緊急送醫院急救，半夜由加州趕到的老公,剛好看到母親 奄奄一息, 隔天又看到她醒過來,不再疼痛,也十分訝異。因為他看了 那麼多的癌症病人,也沒有看過像我母親這樣的病例。上帝實在憐憫 我們,為我們行了奇妙的大事。 若有選擇的餘地,我想誰都會選擇神蹟而不願走十字架的道路。 然而主卻對我們說當背十字架來跟從祂。我們活在即食麵及微波爐 的時代，卻特別沒有耐性。我們喜歡走捷徑，最好有神蹟奇事替我們 馬上解決一些頭痛的問題。 比方說，我們的壞習性，老舊人若能 一下子就不見了，該多好。 然而多少時候，主卻對我們說「祂的恩典 夠我們用。祂要在我們的軟弱上顯出祂的剛強」。正如保羅三次求主 拿掉他的剌，主卻沒有替他拿掉。主回答他說「祂的恩典夠用」。 暗室之后蔡蘇娟就是最好的一個例子。上帝難道不能醫治她嗎? 然而神卻要她大半生在暗室發光，來安慰引導許多人認識主。 我多麼希望神全然醫好我的母親，然而最後上帝終於決定接她回天家。 我們仍然很感謝祂多給她一個月的生命。 她雖然死了, 因信仍然向 我們說話。神在她身上的大作為與憐憫也將永遠被我們記念，傳講。 但願我們兄妹能背起「失母」之十字架。勇敢向前行。 今年經濟蕭條,相當不景氣，我們迎接聖誕，你，我是不是願意學習 單單仰望主，背我們的十字架來跟從主。求主幫助我們的信心， “雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食， 圈中絕了羊，棚內也沒有牛(一切很不順利，經濟很惡劣) 然而我要因 耶和華歡欣， 因救我的上帝喜樂。 ”