宇宙最偉大的超酷情人! ( The Greatest Valentine!)

Originally posted 2-14-2009

親愛的朋友:

您可熟悉這首詩歌? 願與您分享: (Feb 16,2009)

【經典音樂河】不住的歌唱 - YouTube

http://www.hymncompanions.org/Feb/06/stream.php

不住的歌唱 １．我有優美曲調在心中 乃主溫語相叮嚀 「有我同行心靈當平靜 莫畏世程沈與昇」 ２．昔日多經罪惡與禍患 心滿痛苦並囂煩 救主理我心琴拂我絃 悠然清韻滿心間 

（副歌）耶穌 耶穌 耶穌 最甘美之名 慰我渴切心靈 使我歡樂歌不停!

給曠男怨女們的大好消息:
情人節過後, 如果新愁舊恨交加的話, 別忘了, 耶穌在十字架上也曾為我們心碎. 祂十分了解心碎的滋味, 祂是我們最偉大宇宙超酷情人!( Jesus is our Greatest Cosmic Valentine!)
給所有單身貴族, 單身阿宅們及文君新寡,鰥夫寡婦們:
雖然你們很寂寞,主可以滿足我們心靈裡最深的需要與渇求, 何妨一試?

幸運地,我們大多很幸福, 然而在這世界,卻無法找到像耶穌那麼愛我們，了解我們的人, 而且沒有甚麼事物( 無 論 是 死 ， 是 生 ...)能叫我們與祂的愛隔絕. 海會枯石會爛, 蒼海桑田, 生離死別, 人心善變, 然而祂的愛永不變遷, 祂永遠陪伴在我們身旁.永不離開!

(羅 馬 書 8:38-39)
因 為 我 深 信 無 論 是 死 ， 是 生 ， 是 天 使 ， 是 掌 權 的 ， 是 有 能 的 ， 是 現 在 的 事 ， 是 將 來 的 事 ，是 高 處 的 ， 是 低 處 的 ， 是 別 的 受 造 之 物 ， 都 不 能 叫 我 們 與 神 的 愛 隔 絕 ； 這 愛 是 在 我 們 的 主 基 督 耶 穌 裡 的 。

(約翰福音 3:16)神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。
(約翰壹書 4:9-10)神差他獨生子到世間來、使我們藉著他得生、　神愛我們的心、在此就顯明了。不是我們愛　神、乃是　神愛我們、差他的兒子、為我們的罪作了挽回祭、這就是愛了。
(啟示錄 3:20)看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裡去、我與他、他與我一同坐席。

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• 上帝愛我們的心

荒漠甘泉 樂侶-不住的歌唱

希律大帝殺害了伯利恆的無辜嬰兒嗎？

希律大帝殺害了伯利恆的無辜嬰兒嗎？BH 譯

這裡有一篇好文章，對整個歷史上無辜嬰兒的屠殺進行了精彩的分析。 （我在下面貼了幾段）By Gordon Franz MA

您是否曾懷疑過希律王在伯利恆殺害無辜嬰兒的行為？

以下是我們可能想知道為什麼Josephus約瑟夫斯沒有記錄這起臭名昭著的嬰兒屠殺事件。首先，伯利恆那個小村莊當時的居民只有大約300人，因此2歲以下嬰兒的數量並不像教會傳統希望我們相信的數目那麼多。

Josephus 約瑟夫斯是為希臘羅馬讀者而寫的，因此他很可能不會擔心嬰兒的死亡。希臘人經常將殺嬰做為一種節育措施，特別是在斯巴達，而羅馬的父親有權在嬰兒出生後不將他從地板上抱起來，任其死去」（1998：179 約瑟Paul L. Maier 指出，「1998 希律王與伯利恆的嬰兒。頁碼。 169-189 位於Chronos、Kairos、Christos II。由 E. J. Vardaman 編輯。喬治亞州梅肯：美世大學）。 約瑟夫，即使他知道無辜者被屠殺的事，也會認為鑑於希律大帝去世時發生的所有其他重大事件，這一事件並不重要，因此不會將其包括在內他的著作.

要了解更多信息，請閱讀以下連結中的整篇文章。

《屠殺無辜者：歷史事實還是傳奇小說？》

摘錄《國家地理》2008 年 12 月號上有一篇關於希律王宮最近發掘的詳細插圖的文章。這是希律大帝最後的埋葬地，位於伯利恆東南 5.5 公里處。在文章中，作者做出了這一大膽的陳述，反映了當前的歷史和神學理解：「希律屠殺伯利恆的每一個男嬰以圖殺死耶穌而聞名。幾乎可以肯定他對這罪行是無辜的」（Mueller 2008：42）。

希律大帝真的對這起罪行是無辜的，還是這起犯罪行為確實發生​​過？

…屠殺無辜者的歷史合理性

確實如此；約瑟夫斯沒有記錄伯利恆對無辜者的屠殺。然而，他確實記錄了希律王為了保住王位而實施的一系列殘酷謀殺。

希律王於西元前 40 年在羅馬被羅馬元老院加冕為「猶太人的王」。然而，他是個沒有王國的國王。回到以色列土地後，他獲得了一支羅馬軍隊，最後佔領了耶路撒冷。當務之急是消滅他的哈斯蒙尼王朝的前任。馬塔提亞斯·安提柯在馬克·安東尼的幫助下被處決，希律王於公元前37 年殺死了安提柯黨派的45 名領導人（古物 15:5-10；拼箱 8:5-7)。西元前30 年，他因涉嫌密謀推翻希律王而勒死了年老的約翰·海卡努斯二世(古物 15: 173-178；LCL 8:83-85 ）。

希律王繼續清洗哈斯蒙尼家族。他消滅了當時年僅 18 歲的大祭司的妹夫阿里斯托布魯斯 (Aristobulus)。西元前35 年，他被希律的手下淹死在耶利哥冬宮的游泳池裡，因為希律認為羅馬人會支持阿里斯托布魯斯而不是他，做為猶太的統治者。（古物< a i=2> 15:50-56；LCL 8:25-29；Netzer 2001:21-25）。他也於西元前28 年處決了哈斯蒙尼王朝的岳母亞歷山德拉（瑪麗安的母親）（古物 15:247 -251；LCL 8 ：117-119）。他甚至在公元前29年殺死了他的第二任妻子米婭米。她是他深愛的哈斯蒙尼新娘，他愛得要死[字面意思，沒有雙關語]（古物 15:222-236； LCL 8:107-113 ）。

西元前20年左右，希律王為了討好人民，免除了三分之一的稅款，但他確實建立了內部間諜網絡，並消滅了涉嫌叛亂的人， 大部分被帶到希爾卡尼亞，朱迪亞沙漠中的一座堡壘（古物 15:365-372；LCL 8 ：177-181）。

希律王還殺害了他的三個兒子。 前兩個人，亞歷山大和阿里斯托布魯斯，瑪麗安的兒子，於公元前7 年在塞巴斯特（撒瑪利亞）被勒死，並埋葬在亞歷山大宮（古物< /span> 17:182-187；LCL 8:457-459；Netzer 2001:75；Gutfeld 2006:46-61)。，最後一位，即希律死前五天，是安提帕特，他未經儀式就被埋葬在希爾卡尼亞。 16:392-394；LCL 8:365-367；Netzer 2001:68-70） /p>

希律大帝在生命的最後四年變得極度偏執頑固（西元前 8-4 年）。有一次，在西元前 7 年，他處決了 300 名軍事領導人（古物 16:393-394；LCL 8:365）。另一方面，他在同年處決了一些法利賽人，因為他們向費羅拉的妻子（費羅拉是希律最小的兄弟和佩里亞的分封者）預言“根據上帝的法令，希律的王位將從他身上被奪走」。他和他的後代，王權將落到她和費羅拉以及他們可能擁有的任何孩子身上」（古物 17:42-45；拼箱 8:393）。 像這樣的預言在他的王國裡流傳，當東方智者透露新的「猶太人之王」已經誕生時，希律想要消滅耶穌，有什麼希奇呢（太 2:1-2）？！ （有關這些歷史事件的完整討論，請參閱 France 1979 和 Maier 1998）。

馬克羅比烏斯（Macrobius，約公元400 年）是羅馬最後一位異教作家之一，在他的《農神節》一書中寫道：「當人們聽說，做為屠殺的一部分時，猶太國王希律王下令殺死兩歲以下的男孩，他[奧古斯都皇帝]說：「最好是做希律王的豬[希臘語]”。 hys]比他的兒子’[Gr。 huios]」（2.4.11；Brown 1993：226 引）。馬克羅比烏斯可能混淆了他的一些歷史事實，但他也可以給我們一個按時間順序排列的鑰匙。如果他指的是公元前 4 年安提帕特之死，那麼對無辜者的屠殺將是希律王死前最後一次，（如果不是最後一次，殘酷殺戮之一）。同樣有趣的是奧古斯都引文中的雙關語——“豬”和“兒子”在希臘語中發音相似。希律王不會殺豬，因為他遵守猶太潔食規矩，至少在猶太人中；但他毫不猶豫地殺死了自己的兒子！

約瑟夫斯為什麼沒有記錄這件事？

對於約瑟夫斯為何沒有記錄這事件有幾種可能的解釋。首先，約瑟夫斯在西元一世紀末寫作，可能不知道西元前一世紀末發生在伯利恆的屠殺。公元一世紀有一些關鍵事件，約瑟夫斯也沒有記錄。例如，耶路撒冷的羅馬金盾事件就是希律安提帕和本都彼拉多之間不和的原因（參考路加福音23:12）。猶太哲學家亞歷山大的斐洛記錄了這一事件（駐蓋烏斯大使 38:299-305；Maier 1969:109-121）。還應該指出的是，約瑟夫斯從大馬士革的尼古拉斯那裡獲得了一些信息，他是希律大帝的朋友和私人歷史學家。尼可拉斯可能沒有記錄如此可怕的行為，以免比他自己更玷污他朋友的聲譽（Brown 1993：226，註腳34）。

其次，這場大屠殺可能沒有後來教會歷史記錄的那麼大。 《馬太殉難》 指出有 3,000 名嬰兒被屠殺。《拜占庭禮拜儀式》稱這一數字為 14,000 人，《敘利亞傳統》稱有 64,000 名無辜兒童被殺害（Brown 1993:205）。 然而，美國聖地考古學院長威廉·F·奧爾布賴特教授估計，耶穌誕生時伯利恆的人口約為 300 人（Albright and Mann 1971： 19）。兩歲或更小的男孩數量大約是六到七個（Maier 1998：178，註腳25）。考慮到當時發生的其他事情，這幾乎不是什麼有新聞價值的事件。請不要誤會我的意思，一名無辜兒童被殺害是一場可怕的悲劇。根據亞歷山大的克萊門特（約公元200 年）提供的耶穌出生日期，耶穌應該是出生於西元前 6 年 5 月 14 日（Faulstich 1998：109-112）。東方的智者至少要等到主耶穌誕生後五十天，但很可能是一年到一年半之後，才抵達耶路撒冷拜訪希律，然後前往伯利恆。當馬利亞在聖殿裡為她的長子舉行潔淨儀式時，她獻上了兩隻斑鳩，這是窮人的供物（路加福音 2:22-24；參考利未記 12:8）。如果博士們已經帶著黃金、乳香和沒藥到達，馬利亞就有義務獻上一隻羔羊，並且有能力這樣做（利12:6）。當星星第一次出現時，希律詢問東方博士，並指示他們去找“猶太人的王”，然後回來告訴他，以便他也可以去敬拜那個小孩子（太 2:7-9） 。當博士們在夢中被警告希律王的邪惡意圖後，他們從另一條路回家時，希律王意識到自己被騙了（2:12）。 希律根據智者關於星星首次出現的時間的證詞計算出了小孩子的年齡。他下令殺害伯利恆及其附近地區所有兩歲及以下的男孩 (2:16)。希律王於西元前 4 年 3 月去世，距離耶穌誕生不到兩年。

就在他去世前，希律意識到沒有人會為他的死而哀悼。他策劃了一個邪惡的計劃，以確保每個人都能在他去世時哭泣哀悼，即使不是為了他。他命令王國各地所有著名的猶太人都到耶利哥來見他，否則將被判死刑。他將它們放置在耶利哥的競技場中，並留下指示，要求士兵在他死後殺死所有名人（古物 17: 174-181；LCL 8 ：451-455；Netzer 2001：64-67）。幸運的是，希律死後，他的妹妹莎樂美撤銷了這項命令並釋放了猶太領袖。諷刺的是，希律在普珥節去世，而惡人希律的死引起了人們的極大歡呼（參考以斯帖記 8:15-17；Faulstich 1998:110）！

死前五天，希律處決了他的長子安提帕特（古物 17:187；LCL 8:457- 459）。在此期間，他還活活燒死了兩名主要拉比，然後又處決了他們參與聖殿「鷹事件」的學生（古物 17:149-167；拼箱8:439-449；戰爭 1:655；拼箱2:311)。

Paul L. Maier 指出，「Josephus 為希臘羅馬讀者寫作，他們很少關心嬰兒死亡。希臘人經常將殺嬰兒作為一種節育措施，特別是在斯巴達，而羅馬的父親有權在嬰兒出生後不將其從地板上抱起來，任其死去」（1998：179）。 約瑟夫，即使他知道無辜者被屠殺的事，也會認為鑑於希律大帝去世時發生的所有其他重大事件，這一事件並不重要，因此不會將其包括在內他的著作.

結論

對無辜者的屠殺未經世俗記錄證實，但這事件發生的歷史合理性與希律大帝的性格和行為是一致的。除了殺掉敵人之外，他還毫不猶豫地殺死家人和朋友。希律怎麼會介意，在耶路撒冷以南一個不起眼的小村莊裡，殺死幾個嬰兒，以確保他自己或他的兒子們的王位安全，即使這是他之前，犯下的最後的卑鄙行為之一。他死了。當希律王在痛苦和痛苦中垂死時，上帝的子民和那些具有特殊智慧的人認為希律王正在遭受這些事情的懲罰，因為這是「上帝對國王施加的懲罰，因為他極大的不敬虔及壞事做盡」< /span> 17:170；LCL 8:449-451）。古物不敬」

希律王的偏執狂 作者： 戈登·弗朗茨·馬

1988 年，我在耶路撒冷聖經研究中心參加了以賽亞·加夫尼 (Isaiah Gafni) 博士的講座，他是希伯來大學第二聖殿時期的權威。他的主題是希律大帝的生平。坐在我旁邊的是布魯斯‧納拉莫爾博士，他是拜奧拉大學的基督徒心理學家。

加夫尼博士講述了幾年前在希伯來大學舉辦的研討會。參加會議的有第二聖殿時期的歷史學家和考古學家，以及精神科醫師和心理學家。他們好像將希律大帝放在精神病床上（象徵性地），然後對他進行了精神分析。歷史學家解釋了希律王生活中反覆出現的模式。他會聽到謠言說有人要推翻​​他並奪取他的王位，但希律王會先殺死那個人。然後他就會陷入憂鬱。過了一段時間，他就會從憂鬱中走出來，開始建造、建造、再建造。他會聽到另一個謠言並殺死那個人，然後陷入另一個憂鬱症。過了一段時間，他就會從憂鬱中走出來，開始建造、建造、再建造。這樣的循環重複了很多次，無數人被殺，其中包括他的十個妻子之一以及他的三個兒子！ 心理醫生診斷希律大帝為偏執型精神分裂症患者。

講座結束後，我轉向納拉莫爾博士，詢問他對希律王的分析：“嗯，你認為他是一個偏執型精神分裂症患者嗎？”布魯斯笑著說：“不，他是個混蛋！” [這是直接引用！]。最近對希律大帝進行了歷史/心理分析，他被診斷出患有偏執型人格障礙（Kasher and Witztum 2007：431）。

誰是真正的貴賓？

誰是真正的貴賓？ by BH

For English version WHO IS THE REAL HONORED GUEST? click the following link https://truthinlionsden.blogspot.com/2023/12/who-is-real-honored-guest-short-skit.html >

《給克里斯蒂娜女大公爵的信》--伽利略

https://www.supersummary.com/letter-to-the-grand-duchess-christina/summary/ Letter to the Grand Duchess Christina of Tuscany

伽利略·伽利萊Galileo Galilei 《給克里斯蒂娜女大公爵的信》 --BH--譯

科學家伽利略·伽利萊(1564-1642) 於1615 年寫下了他的《給克里斯蒂娜女大公爵的信》。它解釋了科學和宗教兩種對宇宙的理解之間的關係，並認為它們是相容的。伽利略認為，科學處理的是我們觀察到的世界，而宗教處理的是神聖的文本。這封信留存至今，作為如何統一看似不相容的世界觀的例子。這也是科學史上的重要文獻。伽利略對太陽、月亮和行星的觀察是現代天文學發展的基礎，並在他死後導致人們廣泛接受地球繞太陽公轉的觀點。

伽利略的信著重於行星系統的兩個相互競爭的模型。以亞歷山大數學家托勒密（出生於公元100 年左右）的名字命名的托勒密模型將地球置於中心，其他天體圍繞它運行。哥白尼模型以波蘭天文學家尼古拉·哥白尼(1473-1543) 的名字命名，將太陽置於行星系統的中心。（它被稱為日心模型，來自古希臘語中太陽的意思，«helios»。）在伽利略寫作的時候，天主教會接受了托勒密模型。伽利略的天文觀測使他相信哥白尼模型是正確的。當年提倡挑戰教會權威的觀點的確是危險的。在他的信中，伽利略試圖捍衛他的理論，同時也反對教會的看法而為自己辯護。後者他沒有成功。宗教裁判所於1633 年審判並判定他犯有異端罪，他的餘生都在軟禁中度過。(本學習指南依照Inters.org. 提供的版本，依段落編號引用字母。)

伽利略首先譴責他的批評者聲稱他們更關心表現得正確而不是尋求真相（第1-5 段）。他對他的批評者使用聖經來支持他們的主張的方式提出異議。他們在不適用的領域使用聖經論證：物證和事實。他們也誤解了聖經段落，主要是當它們包含層層隱喻時卻按字面的意思去理解它們。伽利略在整封信中都回到了這些想法。伽利略在開頭也明確表明了自己的立場。他斷言太陽是行星系統的中心，所有的行星，包括地球，圍繞著它運行。儘管伽利略提到了他的其他一些發現，但他重點關注的是太陽系的組織結構，因為這是批評家反對的論點。下一組段落認為以字面解釋聖經是不負責任的（第6-16 段）

第一個原因（在第6-8 段討論）是聖經使用了隱喻和典故。伽利略說，字面解讀可能會導致人們理解不正確甚至異端的意思。他寫道，按字面理解，「有必要將腳、手和眼睛以及肉體和人類的情感分配給上帝，例如憤怒、悔改、仇恨，有時甚至是忘記過去的事情以及對未來的一無所知» （第7 段）。伽利略認為，這些隱喻和典故的描述使所有人都能理解聖經，即使是未受過教育的人。但他們不能從字面上理解。伽利略隨後解釋說，自然現象的權威應該是觀察和實驗，而不是聖經（第9-16 段）。他煞費苦心地澄清聖經是至高無上的權威。但是，因為聖經是透過比喻來表達思想的，所以我們可以透過觀察來弄清楚聖經的意思。聖經避免教導讀者物理現象的本質。伽利略引用多位學者來支持他的觀點，最著名的是聖奧古斯丁。奧古斯丁說，回答關於宇宙形狀或它如何運行的問題不在他的專業範圍內：提出有關宇宙物理性質的問題“既不符合我的空閒時間（沒空），也不符合我希望在基本問題上更直接地幫助他們得救和對教會有益處」（第12 段）. 聖經問題和科學問題是分開的。伽利略引用紅衣主教Baronius 的話：「聖靈的目的是教導我們一個人如何去天國 go to Heaven，而不是告訴我們天體是如何運作的. Not telling us how heavens go.」（第13 段）。

以下部分（第16 至23 段）將返回伽利略的批評者。他專注於宇宙的隱喻描述和物理描述之間的差異，以及觀察和辯論之間的差異。伽利略的批評者引用聖經來反駁他的發現，但他認為引用聖經只依據它的字面意思是不負責任的。他認為神學是「女王」（即，最重要的研究領域），因為它是關於什麼是（上帝的道），而不是因為它對其他所有學科都有權威（第19 段）。神學家應該辯論聖經的意思。當他們轉向物理現象時，他們必然會得出錯誤的結論，這些結論只是簡單地證實了他們想相信的一切。下一節（第24-32 段）討論聖經。伽利略的詆毀者說，因為聖經一直在說同樣的事情，所以這些事情一定是字面上真實的。伽利略從多個角度攻擊這個命題。他首先爭辯說，在科學證據表明與聖經所說的不同的情況下，我們有責任「在那些表面上似乎宣告不同的段落中找出聖經的真正含義」（第25 段）。然後他爭辯說，聖經以每個人都能接受的方式陳述其思想，這意味著構建易於理解的隱喻，即使它們並非字面意思。

以下部分（第33-37 段）涉及那些不理解伽利略的論點並得出錯誤結論的人。伽利略貶低那些扭曲聖經段落以符合他們論點的人，尤其是當這些論點不正確且基於誤解時。他認為人們必須讓證據決定他們的想法，而不是強迫聖經支持他們碰巧擁有的任何觀點。伽利略說，這通常是自我意識的問題：人們不想承認自己錯了。伽利略也闡明了《信》的一個核心主題：我們不應該像使用物理證據那樣使用聖經證據來理解宇宙。物理證據導致我們可以證明的真理，並且因為聖經必然是真實的（在伽利略的世界觀中），聖經不能與它相矛盾。如果我們在聖經中看不到科學真理，那是因為我們對聖經的理解不夠。伽利略在信的最後部分（第38 段到結尾）專門分析了約書亞記中的一段話。約書亞祈求上帝讓太陽靜止不動，讓猶太人有更多時間贏得戰鬥。伽利略的意思是顯示約書亞的神蹟與太陽系的日心說是一致的。伽利略解釋說，托勒密體系使約書亞的奇蹟不可能實現。然而，如果我們使用哥白尼體系，«我們有字面上的、開放的、我們在同一個奇蹟中讀到的另一個陳述也很容易理解，即太陽在天空中靜止不動；也就是說，在它所在的中心»（第43 段）。伽利略最後說，許多神學家會根據他們碰巧持有的任何觀點來解釋聖經。。。

(全文未完,參考原文的 Link at the beginning or the pdf link below for the whole essay） https://web.stanford.edu/~jsabol/certainty/readings/Galileo-LetterDuchessChristina.pdf

(譯後記 by BH)： 伽利略認為造物主給了我們兩本最重要的書，一本是大自然的書，另外一本就是聖經。大自然的書是讓我們來觀察宇宙，太空，與我們居住的地球的一切自然現象。正如一位紅衣主教Baronius 所說的“聖經乃是帶領我們如何去天國，而不是告訴我們天體是如何運轉的。“(How to go to Heaven, not how heavens go!)聖經絕非科學教科書！但也不會與大自然的現象衝突！ 畢竟聖經為了要讓一般的平民百姓都能看懂，聽懂，常常用許多比喻,典故來教導普羅大眾。所以聖經不可以全部都照字面來解釋，而要用從自然界真正觀察到的現象去了解聖經許多比喻，典故，才不會誤解聖經。 因此，如果這兩本書有衝突的話，很可能是讀聖經的人錯解了聖經的原意（當年的教皇及神職人員的誤解聖經；教皇也是人，“教皇無誤”是最自欺欺人的宣告.) 很諷刺的是，當年宗教法庭如何逼迫了科學家，今天科學主義也大大地逼迫了宗教信仰。有一些科學理論及推論雖然沒有被觀察到，也沒有被證實，卻霸凌我們的思想。比如說，從來沒有人看過或觀察到任何生物跨過它們自己的物種而進化成為更高等的物種。然而現今學界卻時興用進化論來解釋一切。宣稱加上幾百萬或千億年前，大進化就會經自然發生過。卻沒有人親自目睹過，觀察過！（適應環境的微進化，我們可以到處觀察到，但是跨越物種的大進化，可從沒人見過。加上千億年，難道就會變魔術，就會有奇蹟發生嗎？

誠如上帝以創造的奇妙質問約伯 （約伯記 39：4） " 我奠定大地根基的時候，你在哪裡呢？ 你若有聰明，就只管說吧。"

我深深相信如果上帝是創造天地的主宰，又是聖經作者們，背後靈感的泉源，祂是背後真正主導的作者，那麼這2本書就不該衝突！如果有衝突一定是有人錯解聖經，或者科學還沒有發達到最後的版本。（我們的科學豈不是常常在更新嗎？）這兩本書最後一定會合而為一的！我們就拭目以待吧！ 伽利略的看法豈不是最好的印證嗎？

伽利略的名字原來乃是加利利人，(Galileo's first name comes from the Latin word Galilaeus, which means "from Galilee". Galilee is the region of Israel where Jesus was born, and the name is an honorific) . 讓我想起了下面這首詩歌！

“加利利的陌生人” https://www.youtube.com/watch?v=KU__Oycob5Q

（也可參考下鏈）

https://truthinlionsden.blogspot.com/2023/11/god-and-gelileo-by-pro-david-block.html

法國斷頭台的建築物及項鍊？By BH（插圖是 AI Dall.E 的傑作）

 For related English article click

https://truthinlionsden.blogspot.com/2017/05/this-do-in-remembrance-of-whom.html

      歷史上，法國的斷頭台名聞遐邇;大約在公元 1793 年的法國大革命時期，斷頭台處決了他們的國王路易十六和他的王后，以及其他貴族……等等。  我很驚訝地發現法國人是在1981年廢除死刑後才廢除斷頭台的。（法國最後一次執行死刑是1977年）

      那麼，你能想像，路易十六國王的後代為了紀念被斬首的祖先國王路易十六，在他們的屋前、屋內、屋頂上，放了很多斷頭台的複製品嗎？ 當然不會，除非他們瘋了，對吧？ （註：進一步閱讀讓我感到震驚的是，法國人對斷頭台處決如此著迷，以至於後來斷頭台成為公共娛樂和兒童玩具。儘管如此，路易十六國王的後代仍然不可能放斷頭台複製品在他們的房子頂端，或用它做成項鍊戴在脖子上，以紀念國王路易十六 等祖先。）

（以下的項鍊及建築物都是AI Dall.E 的傑作）

您可以想像到處都是這種斷頭台建築物林立嗎？（為了紀念祖先Louis XVI？）

      我說上面這些瘋狂的話是為了說明，耶穌被歷史上最不義的十字架處決，最屈辱可恥的符號被放在教堂各處、教堂的頂尖，甚至當項鍊等等，是多麼的奇怪且不合理。紀念耶穌為我們受死，奪走了神忿怒的杯，賜給我們永恆救恩的杯，是在一個接一個的星期天裡舉行的。（有些教堂每週都舉行，我想天主教徒每天都可以望彌撒。有很多教堂每個月都舉行聖餐禮！）

      基督徒經常這樣做的唯一原因是因為耶穌要求祂的門徒這樣做來紀念祂；因為耶穌的復活及戰勝死亡，祂的身體在十字架上為我們流血而死，成為全人類的拯救，因此十字架變成一種榮耀的象徵記號。（當然，十字架也再再提醒基督徒應時常悔改認罪，不要讓上帝的名字蒙羞）基督徒肯定期待著耶穌的第二次再臨。 前不久，中共不就非常反對十字架，他們到處搗毀，要把十字架從教堂的屋頂上拉下來拆毀； 無獨有偶，當年在 ISIS 的瘋狂令下，回教極端派也再次殘忍地把許多基督徒釘在十字架上，叫人不敢想像今日文明的時代還有這麼野蠻的酷刑！（他們都表現出對十字架的極端仇恨與厭惡。）

     本來十字架應該是歷史上最羞辱，最羞恥的一種記號，（釘在上面的全是罪犯，耶穌及受到冤枉的除外）。但是因為耶穌已經從死裡復活，完成了上帝通過十字架救贖人類的計劃，所以現在十字架就變成了一個非常榮耀的記號。 

     如果耶穌死後沒有復活，如果耶穌沒有給我們提供永恆救恩，那麼十字架應該仍然是最羞辱，最羞恥的記號，但既然耶穌已經從死裡復活，他就永遠战勝了死亡的權勢 ，十字架已成為上帝犧牲之愛的勝利象徵。 

       請您看看基督徒的這種奇怪的紀念方式，就會意識到耶穌的復活必須是真實的，否則，也許祂的門徒會在他們活著的時候記念祂，但是耶穌的運動（彌賽亞的運動，或者即使你喜歡將它當著一種政治運動）會很快地消失，沒有人會再記得耶穌，就像許多猶太假彌賽亞死去，他們的追隨者分散而去，這些運動很快就會從猶太歷史上消失。

      相反地，耶穌今天仍然活著，當我們悔改並接受祂為我們的救主時，我們仍然可以體驗內住的聖靈與基督的實在，這使得十字架和聖餐即使在今天也很有意義。

      您可知道？若沒有耶穌的復活，就沒有基督教嗎？ 而且祂的復活是獨一無二的，許多可靠的目擊者犧牲了他們寶貴的生命來見證耶穌真是死而復活的神！ 早期的基督徒被迫害，證明了他們對永生上帝的堅定信仰，絕非是人造的神或人推崇出來的上帝可以讓他們這樣死心塌地勇敢赴死。他們或者被獅子咬死，或被火燒死...受種種酷刑，卻還是要宣告耶穌復活的大好消息！

      總而言之，耶穌是神的兒子，是我們復活的救主，在祂自己有永生； 只有祂能保證我們的永生，因為祂已經戰勝了死亡，從而展示了復活的大能。 耶穌是道路、真理、生命，唯有藉著祂，我們才能擁有永生。

（再重新反思一次：）

的確，一直慶祝和記念耶穌的死而不慶祝祂的生日是非常，非常地奇怪（祂的生日似乎並不那麼重要，每年只有一次在聖誕節期間慶祝，更何況有些基督徒根本不 慶祝祂的聖誕生日。然而我們絕對應該記念耶穌的死，因為祂是為全人類而死，而且也是因為祂的吩咐。）

(路加22：9)

¹⁷ 耶穌拿起杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。」

¹⁹ 祂又拿起餅來，祝謝了，掰開遞給他們，說：「這是我的身體，為你們獻上的；你們應當如此行，為的是記念我。」

為何如此呢？我至少可以想到兩個理由：

1. 因為耶穌有復活，祂的死不再是個悲劇，所以我們經常紀念祂的死，因為祂為我們人類所有的罪而死，並帶來了我們的救恩（這樣我們就可以喝永恆救恩的杯，而不是喝上帝憤怒的杯。）

 2.耶穌沒有吩咐基督徒慶祝祂的生日，因為祂是聖子耶穌，是三位一體的神--自有永有的神 ( I AM Who I AM)。祂早就存在於永恆的過去，耶穌自有永有的生命，在人類歷史上是完全不同和獨特的。前無古人，後無來者！ 基督徒也都期待著祂第二次的再臨。 （點擊下面的鏈接了解更多關於耶穌是自有永有的神）

• I AM WHO I AM 我是（自有永有的)（轉貼）

附註： 基督徒根本不敬拜十字架。 （他們甚至不應該崇拜天使，更不用說十字架了。）十字架根本不應該成為偶像。 十字架只是提醒我們上帝深不可測的愛，因為神子耶穌已經為我們死在十字架上。 祂已經為我們所有的罪付出了代價。 因此，十字架提醒我們感謝上帝偉大的犧牲之愛，提醒我們悔改，不要繼續做讓上帝的名蒙羞的事…等等。

https://truthinlionsden.blogspot.com/2015/01/faith-as-emperors-new-clothes.html

https://truthinlionsden.blogspot.com/2018/03/resurrection-april-fools-day-joke.html

https://www.blogger.com/blog/post/edit/1688263882536967616/4879768617541694

聖誕與神蹟的再思

原載西雅圖〈路〉1991 年聖誕節 一BH一 (家母於 1991 年8月1日蒙主恩召，回天家，享年75歲） 豪無疑問地，主耶穌道成肉身,從童女馬利亞來降生 是上帝很奇妙的作為。然而耶穌在世的時候,不曾為了自 己的好處來行神蹟。伯利恆的客店沒有地方,所以我們的 主就降生在馬槽裡。祂大可以行神蹟誕生在王宮裡，不是嗎? 希律王要殺祂的時候。祂肉身的父母得半夜起來逃到埃及去。 上帝並沒有為他們準備一塊MAGIC CARPET讓他們坐上去。 乃是辛辛苦苦長途跋涉。做主耶穌的父親也沒有比較輕鬆， 或較富裕，仍然是一個窮木匠。而祂母親的心,在耶穌釘十 字架的時候，就像被刀刺透一樣地碎了。這樣他們被上帝選上， 並沒有得著甚麼世界的好處，多少時候反而增加許多麻煩與苦難。 因為基督耶穌為我們成了真正的人，以便體會我們的軟弱 及人生的苦難。雖然耶穌有能力行神蹟，祂卻拒絕用神蹟來 救祂自己。祂在十字架上極大的挑戰是﹕人笑祂無法救自己 然而祂若選擇救祂自己，從十字架上下來，今日我們就無救恩。 魔鬼撒但最希望耶穌不要走十字架的道路。所以試探主, 要祂行神蹟將石頭變做餅，要祂從聖殿的尖端跳下去。並引 用聖經保證耶穌跳下去，天使會來保護祂...總之。魔鬼喜歡 耶穌為自己行神蹟。行神蹟對耶穌來講，易如反掌。何必那麼 辛苦走十字架的道路? 最好是向魔鬼下拜，魔鬼就不會搗蛋 做耶穌的對頭了。然而耶穌叫撒但退去，當拜主你的上帝。 這不是說，主耶穌不行神蹟。而是祂不是照他自己的意思乃是 照上帝的旨意去行。在客西馬尼園,主的禱告就是最好的例子。 今年母親的癌症再發的時候。我們也是學習主的禱告， 求主醫治她。不是照我們的意思，乃是照主的意思。然而看到 母親癌的化學治療那樣地痛苦。心裡有說不出的掙扎，巴不得 能勉強上帝行神蹟在她身上。也好叫一些懷疑上帝今日是否 還行神蹟的人，閉口不言。五月初，兩個月很痛苦的化學治療 宣告失敗的時候，醫生就都放棄。當時，有一友人，他是癌科專家， 半認真半開玩笑地對我說：「除非你與神有特別的交情,否則你母親 的情形很少會翻頭轉向的。 」 我開始思想，我們能用我們的熱心，敬虔以及信心要求上帝 給我們特別的恩寵嗎?我們的熱心信心夠嗎?然而感謝在台灣 與美國數不完的牧長與兄姊以及眾親人，朋友不斷的代禱；上帝 終於特別憐憫開恩，讓她幾次起死回生，得以與遠道來看她 的親人朋友相聚，交談甚歡。我將永遠不會忘記最後上帝行大神蹟 讓救護車及時救她脫離死亡的邊緣：也讓她隔天早上由昏迷中 醒來，竟然不再需要靠嗎啡止痛過日，足足一個月之久。叫當時 在醫院,向我宣告母親將會在二十四個鐘頭內去世的醫生，護士都驚奇。 他們無法解釋--何以母親因末期癌症,遍體疼痛,住院時，得用多量 嗎啡止痛；出院隔兩天後，卻因而嗎啡累積中毒，缺氧，指甲變紫， 差點就去世，趕緊叫911再送醫院急救。之後，她醒過來，竟然能多活 一個月而豪無疼痛，無需任何藥物止痛，絕非通常的迴光反照而已。 當天母親緊急送醫院急救，半夜由加州趕到的老公,剛好看到母親 奄奄一息, 隔天又看到她醒過來,不再疼痛,也十分訝異。因為他看了 那麼多的癌症病人,也沒有看過像我母親這樣的病例。上帝實在憐憫 我們,為我們行了奇妙的大事。 若有選擇的餘地,我想誰都會選擇神蹟而不願走十字架的道路。 然而主卻對我們說當背十字架來跟從祂。我們活在即食麵及微波爐 的時代，卻特別沒有耐性。我們喜歡走捷徑，最好有神蹟奇事替我們 馬上解決一些頭痛的問題。 比方說，我們的壞習性，老舊人若能 一下子就不見了，該多好。 然而多少時候，主卻對我們說「祂的恩典 夠我們用。祂要在我們的軟弱上顯出祂的剛強」。正如保羅三次求主 拿掉他的剌，主卻沒有替他拿掉。主回答他說「祂的恩典夠用」。 暗室之后蔡蘇娟就是最好的一個例子。上帝難道不能醫治她嗎? 然而神卻要她大半生在暗室發光，來安慰引導許多人認識主。 我多麼希望神全然醫好我的母親，然而最後上帝終於決定接她回天家。 我們仍然很感謝祂多給她一個月的生命。 她雖然死了, 因信仍然向 我們說話。神在她身上的大作為與憐憫也將永遠被我們記念，傳講。 但願我們兄妹能背起「失母」之十字架。勇敢向前行。 今年經濟蕭條,相當不景氣，我們迎接聖誕，你，我是不是願意學習 單單仰望主，背我們的十字架來跟從主。求主幫助我們的信心， “雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食， 圈中絕了羊，棚內也沒有牛(一切很不順利，經濟很惡劣) 然而我要因 耶和華歡欣， 因救我的上帝喜樂。 ”

永遠長存的典範--游正德醫師

忽然聽到柳江好友游正德醫師蒙主恩召回天家，真是叫人不捨！不過想到他已經脫離肉體一切的痛苦，安息在主懷裡，不再受任何病痛折磨，也就感到頗可告慰。老公柳江大學的時候曾經與游醫師住同一個宿舍房間上下舖，所以彼此之間的交情相當深厚。每次打電話來都跟柳江聊得很久，兩個人似乎有說不完的話，有說有笑的。記得有一次我們全家去洛杉磯迪士尼樂園玩，我用手機向游醫師報到，沒想到他一直講下去，結果我一邊講電話就放慢了腳步，猛然發現柳江不曉得什麼時候已經不知走到哪裡去了？結果我只顧講話卻走丟了。弄得家人都在找我，從此在孫女們的記憶裡留下了她們的阿嬤在Disneyland竟然走迷了路的壞印象。他大慨不曉得他害得我迷了路吧！哈哈!

多年前，有一次我們南下要去San Diego參加我表弟的告別式，前一天晚上開車南下順道拜訪游醫師伉儷，雖然已經是春天，但在進入洛杉磯的山路上卻遭遇了下雪，那天晚上他們帶我們去日本餐館吃了很經典的懷石大餐，一道一道細緻的菜餚送上來，我們這兩個土包子第一次嚐到這麼精品的日本名菜餚，叫我們非常的感動難忘。，當晚我們就在他們家過夜，又下了好一些冰雹，劈裡啪啦，真的是很不尋常, 似乎啟示了人生難免有遇到風暴病痛的時候。

記得那個時候，游醫師就已經有坐骨神經痛，尚未開刀。雖然如此，他還是參加了很多的音樂活動，拉小提琴，參加絃樂團，學畫畫，樣樣精通，文武雙全。他後院種的果樹真是繁多，又有類似台灣釋迦的水果等等，真豐富，叫人享用不盡，羨煞了我們。後來他們北上舊金山灣區，帶給同學們每家一顆熟透的釋迦，真好吃！他們也曾帶我們去參加他們Irvine教會的主日崇拜，他溫文儒雅的性情更是人人皆知及稱道。

柳江在紐約Brooklyn VA當住院醫師的時候，有一次游正德醫師伉儷來訪，我們當年只有一房一廳，只好招待他們住在客廳，睡在唯一的一張沙發椅攤開的床上，現在想起來，真的非常寒酸，他們卻不嫌棄，光臨了我們的“寒舍”。當年我們的寒舍也先後招待過幾位遠道來訪的同學伉儷。承蒙他們都不嫌棄，真是蓬蓽生輝。（走筆至此，記得李清木醫師回去後來信告訴我們大喜的消息---拜訪了自由女神後，李嫂夫人懷孕了。不知李醫師是否還記得？顏正忠醫師伉儷事先沒通知卻半夜到達，顏夫人一直說不好意思打擾，顏醫師卻說，是柳江，無所謂啦。可見他們有夠熟，叫我印象深刻。另一次，寒冬時節，姚斌一醫師夫婦，他們原先不是要来找我們的，可他們要找的人都找不到，無計可施，半夜才試著由曼哈坦打電話給柳江，柳江生怕他會迷路。所以他就開車出去接姚醫師夫婦，柳江出了門，我可在家裡嚇得心驚肉跳，擔心一路冰天雪地，到處路滑，柳江不曉得會不會出車禍呢？對我來說，這也是刻骨銘心的一次經驗。）

隔天還陪他們去曼哈頓，洛克菲勒中心那裡去拜訪洪正幸醫師伉儷，洪醫師當年領了$5000的獎學金，正在攻讀博士，真是羨煞同學們。我們也一起到中央公園去遊玩。游媽媽好像也在洪醫師那裡碰頭的樣子。

對了，非常值得一提的是家父1939年的結婚影片，據家母告訴我，就是游正德醫師的父親游高岩醫師及其他醫專攝影同好一起幫忙拍照的。在霧峰民生故事館的二樓有沉船“神靖丸”的記念展廊，現在可看到那部記錄片，人人讚不絕口。原來他的父親與我的父親當年在台北醫專（台大醫學院前身）的時候是屬於同一個攝影俱樂部的成員。這部影片古老膠卷由我媽媽帶來美國，珍藏在身邊多年，她1991年去世後由我二哥好好地保藏，一直到2015年底我才把它送出去轉換成DVD，這才發現當年他們拍攝影片的技術真是不得了，影片本身相當清晰。因為家父在二次世界大戰末期被日本政府徵召去當軍醫，不幸沉船西貢外海，不然的話，我們兩家應該會是世交吧。

我們參加的同學會次數不算多，不過40週年夏威夷的郵輪我們參加了，與大家都有很好的互動與歡樂時光。記得那一天，一夥兒正在甲板上打乒乓球的時候，沒想到我的小女兒打電話告訴我，她自己診斷出盲腸炎，已經入院，需要開刀。同學們馬上停下打乒乓，大家一起為她禱告。我也趕快請教東香姐，因為小女兒剛剛懷孕一個月，我有一點擔心麻醉會不會影響到胎兒的健康。東香姐告訴我應該不會有問題，我就放心下來。由衷感謝游醫師夫婦及同學們的代禱，讓小女兒安然過關！

最後一次打電話給游醫師是今年5月中旬Laguna Wood Irvine 台語教會發生槍擊案後，友人來電告知游醫師就在現場，槍手在咫尺之間，蒙神恩典，他卻逃過一劫，趕快打電話去問候關心。那次與東香，遊醫師都聊了好一些，慶幸他倆無殃。

話說，柳江自從得了肺腺癌第四期，一直不想驚動別人，我只好尊重他的意願，I had to zip my mouth to keep his privacy, 不敢驚動大家，還請見諒。一直到最後，蒙上帝的憐憫，給了他 0.5 percent概率的神蹟以後，他才鬆口，讓我可以稍微告訴一些友人, 我趕忙告訴了一向關心他的蔡洋清醫師，見證神在柳江身上的恩典與神蹟。也打電話告訴游醫師。我一五一十鉅細靡遺地告訴了他。讓他跟我們一起感謝神的恩典。他聽後卻預感到柳江來日不多，雖然他當時並沒告訴我。無論如何，神延長了柳江的生命到隔年5月，我們也非常感謝神多給他的年日（5+ yrs），雖然十分不捨，但卻深信我們會再相見於天國，頗受安慰。但願東香姐也得此安慰，節哀順變，仰望神，勇敢向前行！