天公， 上帝， 阿拉都一様嗎 ?

主 教導我們的主禱文，料想我們大部分的基督徒都很熟， 每星期日至少公禱一次， 早就背得滾瓜爛熟了。不是嗎?只是太熟的時候，難兔忽略其中的真意，不假思索地照唸， 就無暇深思為甚麼主耶穌要我們這樣地禱告。比方說，為甚麼要禱告”願人都尊你的名為聖”是不是因為許多人根本不尊重上帝的聖名? 世人因為尚末認識祂，不尊重祂的聖名，甚至侮辱祂的聖名的大有人在。有時真叫我們痛心，好像上帝的名是可以隨便稱呼的。時代潮流之所趨，連許多信徒也認為何必如此心胸狹窄，回教徒 叫他們的上帝”阿拉”，中國人稱祂為天公，等等，還不是都一樣。果真如此，上帝就不必在十誡裡，開宗明義地告訴我們，除祂以外，沒有別的上帝。不可拜其他 的偶像， 且不可妄稱耶和華的名， 因為妄稱耶和華名的， 耶和華必不以他為無罪。
固然，現在是恩典時代，上帝不再像舊約時代馬上嚴格懲罰。但我們卻應該體會父神的心意，祂所厭惡的，我們千萬不要自作聰明，以為不關緊要。我們天上的父， 只有一位，我們不可趕時髦地，到處半路認父，一視同仁，以為這樣才是心胸開闊。主說:”你們將誰與我相比，與我同等?...”又說: ”. ..悖逆的人哪，要心裡思想， 你們要追念上古的事， 因為我是神， 並無別神。”

父神一而再.再而三強調不可的， 我們豈可輕乎其事? 再說，人類實在不夠資格替上帝命名.如果我們真相信神是全能的.渺小的我們就無法用任何的名來形容上帝.亂稱呼的結果，比瞎子摸象還糟，根本連邊都摸不 著，只能靠幻想及猜測由全能的上帝來向我們啟示祂自己的名字，豈不更合理?不然，以色列人拜巴力，為何惹上帝生那麼大的氣呢?巴力的意思不也是”主“ 嗎?原 來拜巴力牽涉男妓與女妓，兩者皆稱聖妓，單單這一點就夠讓上帝生氣了，何況還違反十誡中的頭三誡呢.所以雖然有的宗教將耶穌也排在眾仙眾先知的位上，卻只 是表面上的尊敬而已。拒絕承認祂對自己身份最重要的宣告—‘祂是神，且與唯一的父神同等的宣告，其他的敬意也就沒有甚麼實質上的意義了。

至於翻譯時，不得已要借用一些己存的文字及觀念，也要十分的謹慎，盡量要採用較中性字眼， 務求名符其實，正確地表達原文的意思，避兔意思的混淆。例如，早期景教傅來中國大陸的時候，將上帝稱做佛 ，又濫用許多佛 ，道各教中許多不合聖經真理的術語及名詞，其結果是信徒不知他們是在信甚麼?至終與佛教一起被唐武宗所禁。 可嘆的是， 父神將祂最寶貴的屬性”自由意志”賜給我們， 我們濫用自由的結果， 就叫上帝的旨意，在地上沒有像天上那樣暢行無阻。 人類肆意破壞生態的結果， 自然的資源短缺， 民不聊生， 卻轉過來責怪上帝。

畢竟，上帝創造的美好世界， 從起初就因人類的背叛而受咒詛， 況且還有專門與神做對的魔鬼處處欄阻神的旨意， 用各樣似是而非的道理迷惑人， 弄瞎人的心眼。 因為魔鬼也能裝做光明的天使， 牠的差役若裝做仁義大使， 也不足為怪。 現代的人卻以為魔鬼不存在， 以為牠只不過是一個抽象的惡念或過時的迷信，絲毫不加以防範，正好上牠的當。 時下， 許多人以為聖經所記載的鬼附症狀， 均可用精神科的病症來解釋。言之似乎有理!只是， 我們可曾聽過或見過任何的精神病治癒時，旁邊的人卻得了該症!更惶論病好時，卻導致一群豬奔向山堐而淹死!!耶穌在格垃森那裡， 從一個住在墳塋，不穿衣服的人身上， 趕出一營的鬼時，鬼就轉附豬群， 讓牠們都淹死。 這事豈是用精神病所能解釋!路加福音八章記載的很清楚， 路加是一個醫生，他總是把鬼附的與其他病症分開。其他的福音書亦不曾把鬼附與普通的病混為一談，雖然鬼附也常可以連帶叫人生病。

況且，耶穌既是神，如果說，祂也受那時醫學膚淺的限制，把精神病看成是鬼附的，趕鬼的時候， 向著不存在的鬼挑戰， 自說自話，豈不是天大的笑話!祂豈不是與普通人沒有兩樣!這是不信鬼附的兄姊需再重新考慮的， 基於這些理由， 我們實在應該正視鬼魔， 邪靈的問題。耶穌警告我們說:”假基督， 假先知，將要起來，顯大神蹟，大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。”所以我們當求神的國早日降臨， 神的旨意行在地上如同行在天上， 也當遵守主的吩咐， 儆醒禱告， 兔得人了迷惑。深信上帝最終要除滅魔鬼， 成就祂一切的旨意。 忍耐到底的， 按著祂 的應許， 必然得救。