Wednesday, June 16, 2010

「耶穌是神」的宣告是獨一無二的嗎?

在世界的宗教中「耶穌是神」的宣告是獨一無二的嗎?
By Gary R. Habermas BH2 譯

所有主要的宗教教主都宣告大致相同的信息嗎?比方說,有多少的宗教創教教主,像耶穌那樣宣告他們是神呢?

也許很多人會驚訝地得知,我們沒有可靠的歷史資料顯示,除了耶穌以外,有任何世界主要宗教的創始人曾經自稱是神。沒有早期著作資料證明這些人有這種說法。例如,漢語教師孔子, 老子對他們的學生施以道德社會和文化的影響,但他們卻不是神學家。他們許多智慧的言論,讓人想起的是希伯來人的箴言書。奇怪的是,佛陀可能是一個無神論者,不相信任何的神存在!

回教的聖書可蘭經,絕對不提升穆罕默德成為真主的地位(上帝)。雖然它宣告穆罕默德是真主最偉大的先知,但它也沒有試圖讓穆罕默德成為與神平等。相反地,照可蘭經的說法, 真主沒有其他的同伴, 所以沒有誰能與神同等並列.(Surahs 4:171,5:72,116)

在舊約,沒有任何領袖或先知能昇格到上帝的地位。相反地,我們被告知,上帝不會將祂的榮耀讓給其他的人(偶像假神…等等)(賽48:11)。所以亞伯拉罕,大衛,以賽亞或任何人都不會是昇格成為神的候選人。

也許印度教Krishna克里希納是最接近被認為是上帝的神明。雖然在印度教的聖書Bhagavad-Gita薄伽梵歌中,他被稱為崇高的神.(例如,4:13,9:18-20,23),學者們卻不知道是否克里希納曾經真正在世上活過,或者,如果他真地活過,是在那個世紀呢? 況且這些著作並不曾宣稱它們自己是任何實際教義的歷史論述,一般認為在克里希納有可能活過的年代,好幾百年後才寫下來的。因此,追縱任何它原先宣告的可能性乃是徒勞無功。

此外,通常印度教的神也很明顯與猶太教和基督教的傳統大不相同。在後者,上帝,完全在祂創造的宇宙萬物之外,且人類無法達到神格。然而在薄伽梵歌,這個得道開悟的過程可以讓人回到神的源頭而達到神的境界,變成神(見 18:46-68)。從這個教義來說,所有的人都有神性,有機會可以變成神。

相反地,耶穌宣稱祂獨特地擁有神性及人性。特別是,祂說,祂既是上帝的兒子(瑪 11:27)也是人子(可2:10-11)。祂談到祂的父神時是那麼地熟悉親蜜(馬可福音 13:36);耶穌甚至聲稱祂自己能赦免人的罪,為此,祂被指控,褻瀆上帝(馬可福音 2:5-7)。

也許最清楚地說明祂對祂自己的宣告,是當大祭司問耶穌,祂是否是基督,是神的兒子時,耶穌清楚地表明祂是。然後,祂進一步聲稱,祂也是人子,將與神同享上帝的寶座,並在末日將由雲中降臨來審判全世界。大祭司因此宣判祂的這些宣告乃是褻瀆上帝(馬可福音 14:61-64)。

這些耶穌的話被記錄下來,只不過在事件發生後幾十年寫的,並且我們有充分的理由認定所有的記載都是由很接近事情發生年代的作家們所寫。此外,許多個人的陳述,明顯是歷史的段落。最後,在很早的教義,信經經文裡((例如,徒2:36;羅1:3-4,10:9)也早已稱呼耶穌基督是神。

許多宗教的大師都聲稱他們代表神的道。耶穌宣稱祂不僅開始引進神的救贖途徑(可1:15-20),而且祂的聽眾與祂的關係將影響決定他們永恆的命運(太10 :37 - 40; 19:23-30) 。此外,在這些宗教創始人裡,只有耶穌教導說,祂的死將代付世人的罪債,是我們自己無法償付的。(可10:45,14-22-25)。

況且,早期的史料只獨特地報導了耶穌的神蹟。更重要的是,根據福音書,耶穌教導說,祂從死裡復活的標誌,將證實祂所說的真理與信息(瑪 12:38-42; 16:1 - 4;馬可福音 14:28)。對於新約作家們,耶穌的復活證明了祂的一切宣告都是真的(羅1:3-4; 彼前1:3-6)。畢竟,死了的人不能做甚麼!因此,如果耶穌真復活了,上帝必定用祂的復活,肯定證實耶穌的信息和講論.(徒2:22-24; 17:30-31)

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