創造論者經常在演講或文章中提到動物不可能經歷進化所要求的重大體型轉換，例如無脊椎動物獲取骨架而成為兩棲動物，或爬行動物獲取翅膀而成為鳥類等。從基因上觀察，每個特徵都需要在其產生和營運的過程中，由一組非常特殊的基因掌控，而在所有的這些所謂的“宏觀進化“（Macroevolution）中，卻無法找到背後存在的任何基因掌控。

無脊椎動物（例如水母，蛤或蠕蟲）不具備構建椎柱的基因或者具有與骨幹的動物（包括魚）所有其他肌肉，神經和器官整合所需的一切基因，然而，如果真有所謂的“宏觀進化“，則它們必需具備這種蛻變轉化的基因。

同樣，功能正常的魚不具有構建和利用腿的必需基因。儘管有些魚的鰭中確實有一些軟骨片，但它們並沒有通過站立所需的骨盆或肩帶shoulder girdle 附著在骨幹上。這甚至不考慮真正的腿或手臂所需的肌肉和神經連接。魚類必須以某種方式獲得大量新的功能基因，才能成為兩棲動物，這是科學界未知的過程。“隨機突變”是進化論提出的唯一來源，但從未有人觀察到突變曾經添加有用的基因到任何的基因組。

但是蝌蚪又如何呢？它們生活在水中卻沒有腿，如何能變成了有腿的陸棲青蛙呢？進化論者說，蛻變的轉化變形無疑是“進化”的一個明顯的好例子。但是，事實離真相還遠的很呢。

請記住，蝌蚪不是魚。它們在表面上看起來有點像孔雀魚，但它們是功能齊全的青蛙的後代，並具有腿的所有基因和使用它們所需的結構。蝌蚪尚未完全成長，在不完全發育階段，還沒有獲得成年動物的所有特徵，但它仍是幼蛙。

然而，它確實具有在水中生活所需的所有基因，以及在合適的時間長出雙腿，然後在陸地上生活並最終讓自己變成青蛙，所需的那些基因。蛻變的轉化過程中並不需要通過突變獲取任何新的遺傳基因信息。它們已經早就存在。

關於人類胎兒的早期階段，我們可能會有類似的看法。一方面，它沒有手臂或腿（或眼睛或肺等），但它是通過基因控制的生長來獲取它們。不需要進化過程就可以將受精的人類胚胎轉化為嬰兒，然後再轉化為成人。所有的基因一開始都是已經存在的。

成長和蛻變轉化都不是進化。這樣的成長過程都是造物主偉大的“生命設計”產生的結果。

（譯者按：儘管從來沒有人曾經親眼觀察過任何“宏觀進化”如魚變鳥...等等，相信進化論的人們總是用它來解釋一切無法解釋的生物巨大變化，就像一個魔術詞令（magic word)一樣，其實需要更大的盲目信仰。)

（相關文章請按下鏈）

蝌蚪大學的雄辯家 (轉貼)

Wednesday, March 18, 2020

耶穌在墳墓中足足“三天三夜” 嗎？

https://www.bible-research.org/newsflash/3-days-and-3-nights.html
https://youtu.be/RpW5gV1-zxY BH 譯 ( the above link no longer works, luckily, I found the link in the following

https://lifehopeandtruth.com/life/plan-of-salvation/holy-days-vs-holidays/sign-of-jonah/

基督說祂將在墳墓裡三天三夜。基督教世界教導人們遵守有關基督之死的耶穌受難日(Good Friday)和有關基督復活的復活節星期日。但是，那只有2晚而已。聖經真正教導了基督
的死和復活的時間，這是一點點已知的事實。

耶穌基督自己說，祂將“在地心三天三夜”
（馬太福音12：40）。但是，大多數所謂的基督教教會都說耶穌在所謂的“耶穌受難日”（Good Friday星期五）被釘死在十字架上，並在復活節星期日復活。那意味著祂只會在墳墓裡呆了兩個晚上及不到三個白天。基督自己的話可以輕忽嗎？不，數學很簡單。根據聖經，大部分基督教通常教導祂的死亡的日子，星期五是不正確的。

星期三的逾越節（我們現在稱為逾越節）是一週中唯一能支持聖經上所有關於釘十字架的說法的日子。耶穌在墳墓中“三天三夜”（馬太福音12:40）。從日落前的週三到日落前的週六需要三天三夜。猶太人的日子是從日落到日落算一天，而不是我們現在計算的從午夜到午夜算一天。耶穌在逾越節那天（在聖經中也被稱為預備日（預備隔天除酵節7 天開始）被釘在十字架上，那天是特殊安息日High Sabbath的前一天（馬可福音15:42，路加福音23：52-54和約翰福音19:31It was the day of Preparation, and the next day was a High Sabbath.）。

所以，僅憑隔天是安息日，並不能證明主在星期五被釘死在十字架上。

根據摩西律法，逾越節的第二天被指定為無酵餅節期的第一天。那天總是安息日，安息日不做任何工作，就像在第七天是每週六的安息日一樣。 （讀利未記23：4-8，民數記28：16-18，並再次特別注意約翰福音19:31。）在耶穌被釘十字架之後立即發生的安息日不是普通的週六安息日，而是一年一度的特殊安息日。這開始了為期一週的無酵餅節期的
慶祝活動。

根據猶太曆法，某些節日一定要在每月的同一天舉行，但這並不意味著它們將在每年的同樣的星期幾（例如星期三）舉行。在耶穌被殺的那一年（30AD，耶穌33 歲。），逾越節發生在星期三。根據猶太曆法，第一個月的第14天是逾越節，第15天是每年的特殊安息日，開始為期一週的無酵餅節期（利未記23：1-8）。

要了解耶穌在逾越節那天（那年的星期三）被釘在十字架上，解決了一些人認為聖經記載中發生衝突的問題。路加福音23:55，56說婦女（安息日抹大拉的馬利亞和雅各的母親瑪利亞）去了，在安息日之前準備了抹香膏和油。在馬可福音16：1中說，他們在安息日後買了香料。似乎有不同說法的答案是，在這些經文中提到了兩個不同的安息日。這些婦女都在同一天（星期五）購買並準備了香料，而恰好是在週四和週六的兩個安息日之間。當馬可說他們在安息日後買了香料時，這是無酵餅節期的第一天（星期四），乃是一年一度特殊的的安息日。當路加說他們準備了香料，然後在安息日休息時，這個安息日就是通常的每週六安息日，通常發生在一週的第七天，即星期六。

還有其他證據表明，馬太福音28：1中有兩個安息日。由於在大多數現代語言的聖經翻譯中都以單數形式提及“安息日”一詞，因此可以認為這意味著傳統的星期五被釘十字架的情況。但是，希臘文手稿以複數形式表示“安息日”一詞。使用複數“安息日”這一事實可以通過希臘原文的聖經譯本得到證實。因此，把所有記載的經文加起來，我們就會得出結論，耶穌在我們現在所知的那天（星期三）被釘在十字架上。

由下圖 可查看事件的日曆，該事件顯示基督死於何時以及主復活的時間，與聖經中主將在墳墓中度過三天三夜的經文相吻合。

(Nissan 14,Wednesday, 30 AD or 31 AD since there is no 0AD , see also the image in this link https://www.ucg.org/system/storage/serve/899081/the-chronology-of-jesus-christ-death-burial-and-resurrection.pdf)