Tuesday, May 12, 2009

阿彌陀佛 的 真相 (轉貼)



阿彌陀佛的真相--龔天民


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阿彌陀佛的真相阿彌陀佛信仰在印度的興衰 - 阿彌陀佛信仰在中國的發展 - 阿彌陀佛的身世神話荒誕無稽 - 阿彌陀佛一名的中譯錯誤 - 阿彌陀佛是太陽崇拜的佛教化 - 阿彌陀佛的淨土為何要在西方? 阿彌陀佛的地位高過釋迦牟尼佛嗎? 阿彌陀佛受到禪宗的貶斥 - 結論


http://cclw.net/gospel/explore/fjbhwzxj/amtfzx/0.htm(簡體 )


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 成佛与成上帝,吃素与吃荤- 创造论与缘起论- 真的是前世种因,今世受报吗?- 无明和原罪- 念经拜忏,亡魂能得起度?- 南无阿弥陀佛?- 往生净土抑去天国?- 菩萨拜菩萨!- 耶稣是谁?


本書作者介紹 龔天民,香港信義神學院畢業(神學士、道學士、 B.Th.BD),日本京都佛教大學畢業(文學士BA佛教學有攻),日本京都大谷大學研究院畢業(文學碩士MA佛教文化專攻)美國明州Luther Theological Seminary研究。

曾任:日本信義宗道友會牧師,專對日本人僧侶及佛教徒傳福音,台灣信義神學院教授,韓國釜山及日本神戶華僑教會牧師。 目前(一九九三年九月)在美國數間華人神學院擔任“佛學研究”及“基督教與佛教的比較“等課程教授。 此外,並經常在美,加及各地華人教會,教牧同工會及神學院佈道與講學。

著 有:《佛教學研究》、《唐朝基督教之研究》、《基督教與佛教的比較》(又名:《真理自明》)、《答妙貞十問》(又名:《答佛教人士十問》),《世界五大宗 教》(合著),《我們是為了福音》、《龔天民文集第一輯,第二輯》、《觀世音菩薩真相》、《釋迦牟尼真相》、《地藏菩薩與閻羅王真相》、《六道輪迴真 相》、《中國民間宗教信仰與基佛的問題》、《龔天民新文集三十篇》、《龔天民證道集》、《佛教常識問答集》(預定一九九三年十二月出版)。

自序

佛學從公元第一,二世紀起,大乘佛教在印度興起。 大乘把人間釋迦加以神化,使成“神明” ,供人膜拜。 大乘又從婆羅門教,民間信仰與波斯(伊朗)等地,擷取了某些鬼神與宗教信仰,予以若干改變,佛教化後,便都成了大乘僧尼及信徒所崇拜的對象了;

阿彌陀佛是從波斯與印度的太陽崇拜而來,地藏菩薩原是印度的土地神,閻羅王是從婆羅門教的耶摩( 山死神)變成(詳見拙著“地藏王菩薩與閻羅王真相” ) ,觀世音菩薩原是印度男性海神,也是大乘佛教本色化的結果(詳見拙著“觀世音菩薩真相” ) 。

本書擬對阿彌陀佛作一扼要研究以明真相。 對於教會同工同道,盼能提供一些參考資料,俾能帶領佛教徒歸主。對於佛教人士,希望你讀完本書後,能大澈大悟,洞悉阿彌陀佛不可信, 而幡然棄佛歸耶!本人沒有做過僧侶,與中國佛教僧伽無任何個人恩怨,本人祇是站 在基督教信仰立場,寫成本書。 龔天民一九九三年七月於美國

本文重要参考书籍

無 量壽經、觀無量壽經、阿彌陀經、法華經、悲華經、一向出生菩薩經、鼓音王經、十住毘婆沙論、大智度論、往生論、大乘起信論、淨土十疑論(智顗)、安樂集 (道綽)、樂邦文類卷第一(宗曉)、龍舒增廣淨土文卷(王日休)、印光法師文鈔(印光)、阿彌陀經白話解釋(黃慶瀾)、居家念佛法摘要、淨土十要(蕅益大 師選定);梵語學(木神亮三郎)、禪海蠡測(南懷瑾)、中國佛教史(道瑞良秀)、佛教史概說中國編(塚本善隆)、佛教的根本真理「淨土經典的形成」篇(春 日井真也)、佛戶籍的調查(醍醐惠瑞)、淨土新論(印順);望月信亨佛教大辭典(望月信亨)、中英佛教辭典(英國蘇慈爾,美國郝德士)、由梵譯英阿彌陀經 ( max muller)、佛教新辭典(增谷文雄)、佛教學研究(龔天民)。

阿彌陀佛信仰在印度的興衰

佛教教主釋迦牟尼約在公元前第五世紀去世後,印度佛教教團開始分裂。到了公元第一、二世紀時,印度佛教內部興起改革,而產生了所謂的大乘佛教。大乘佛教徒 貶稱當時不信大乘的原有佛教,以及自釋迦以後的各派佛教為小乘佛教。大乘佛教最大的特徵是:大乘不單把歷史上的人間釋迦予以神化,使他變成了「神明」似地 受人膜拜求助,大乘更從印度教及別國吸收、攝取了許許多多的鬼神,予以若干改變、佛教化後,而全都變成了佛教的鬼神與菩薩了。例如印度教的死神耶摩 (yama),佛教把它變成了閻羅王。印度民間的男性海神Aa1o-Kitevara,被佛教吸收後變成了觀世音菩薩(詳見拙著「觀世音菩薩真相」)。

波斯(伊朗)及印度等地的太陽崇拜信仰,也被大乘佛教所攝取而成了有名的阿彌陀佛。原有的拜太陽,轉化成佛教的西方極樂世界與阿彌陀佛崇拜了。

被佛教譽為大乘八宗之祖的印度人龍樹(Nagarjuna,150--250 AD. 年間人物),在他的「十住毘婆沙論」著作中,已略略提及有關西方淨土等信仰。因此,我們能說,大概在龍樹前不久的印度大乘佛教徒中,已經有人製造出有關阿彌陀佛的各種神話故事了。

但隨著大乘教義的再發展(大乘進而講空、講識),以及佛教於第十二世紀在印度的完全滅亡,阿彌陀佛信仰也在印度的民眾中消失了。這個在印度已無人知曉的阿彌陀佛,卻在中國及其周圍若干地區走運。專講阿彌陀佛的淨土宗幾已成了佛教中信徒最多的宗派了。...

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3 comments:

維尼 said...

龔天民的文章有點舊囉。(年代久遠的意思)
一、耶穌死在前,後人又要他代罪,即說明耶穌是白死的,這也是前後矛盾喔。

二、性別染色體在精子上,馬利亞處女生子的說法,也站不住喔。

以上

BH said...

維尼 君你好:

謝謝你的留言

龔天民的文章有點舊囉。(年代久遠的意思)
--沒錯, 但他所引述的真象乃更古老,年代更久遠的歷史,是不爭的真象, 並不因此受影響.

一.耶穌死在前,後人又要他代罪,即說明耶穌是白死的--耶穌死而復活證明祂乃是神, 因此祂的代死永遠有效, 不會白死,也不會前後矛盾.

二、性別染色體在精子上,馬利亞處女生子的說法,也站不住喔。

--你說的沒錯, 只是創造我們的神難道不會另造一個Y染色體加上去嗎? 你也太低估上帝的能力了!

耀仁 said...

宗教本來就是隨時代改變累積,這是極其自然的事。基督教也是一樣。龔天民牧師老喜歡以學術的方式考證佛教和批判佛教。但是何不以同樣學術的方式考證基督教呢?我們人類學的老師明確的告訴我們,信仰和學術必須分開,信仰就是相信宗教告訴你的東西。學術當然就是要用其它方法。龔天民牧師何不說耶和華原是亞伯拉罕家族的家族守護神和猶太人的月神信仰。之後受埃及阿頓一神信仰、蘇美人和印度神的影響演變而來呢?上帝的仇敵撒旦(舊約還只是手下)是受波斯二元對立的祆教影響?聖經的可信度更是不堪,刪去加進冒名都已被歷史學家證實。(這都是歷史學家的考證)龔天民牧師難道會因為這樣就說基督教不可信嗎?