鴛鴦篇

(一篇有歷史性的真實報導 by BH)
--楔子--

俗云﹕「不是冤家不聚頭」，又云﹕「有緣千里來相會，無緣對面不相識」。
到底基督徒婚姻是「冤家路窄，碰在一起呢」？或是「天上掉下一個冤大頭來，讓人給檢著了？」還是神為我們安排了極好的緣份呢？無論是一見鍾情也好，青梅竹馬，校友，班友，契友也好，當我們踏上了地毯的那一端，結了神聖的婚約以後，是否果真像小說的結尾一般地理想--結婚後就快快樂樂地生活在一起，全然沒有衝突呢？我們的經驗大概會告訴我們，並不是全然如此，因為雖然我們相信婚姻乃是神的帶領，但多半的時候，我們也加上了許多魂，體的條件，所以難免會出毛病。另一方面，人並不完全，兩個不完全的人碰在一起，並不會產生一個全然沒有毛病的婚姻。那麼，在我們的婚姻生活裏，若有摩擦，衝突，究竟應尋何途徑解決呢？增進對問題的了解，是其中可行的辦法之一，於是主席大人召集橄欖山團契契友齊聚主席府上，大家聚餐以及就此問題討論，王兄為當晚的主持人，為了避免大家以後不敢發言起見，姑隱大家的真實姓名，而給大家一些別名，若有開罪之處，尚請見諒。時過月半，內容或有誇大或遺漏之處，尚請大家見諒。

-- 本事--


當年恰恰是雞年，巧的是２月７日的盛會，參加的有兩隻會啼的母雞，其中之一為不修邊幅，頭髮亂的像雞窩的老母雞，另一位年輕貌美，打扮入時的少奶奶，姑且稱她為雞公主，免得被她的利爪抓到，可就災情慘重。早起鳥及其夫人夜貓子，狡兔及其夫人「不成猴」，「羊牧」「牛博」，「恐龍」，以及待字閨中的小小湯，王兄借用中信月刊那篇「夫婦吵架七戒」逐一討論，非常精采，只是雞公主老是咯咯叫個不停，不知是否又要下蛋？害得王兄上句不接下句，無法完成講章。雞公主的「草皮剃頭」學說，頗有見地，原來雞公主起先十分看不慣她老公的割草方式，經過了幾回合的唇仗以後，猛然發現條條大路通羅馬，對草皮剃頭，不一定要按照自己的方法，大可不必那麼講究方法，只要剃完以後，又平又齊，望之一片如茵，也就行了。她又主張夫婦倆應相敬如賓，所以老公應多向老婆說：「謝謝！」。狡兔大不以為然地說：「跟自己的老婆說謝謝？！豈不等於跟自己說：「謝謝！」一樣地古怪。」老母雞接著說﹕「自己人」？說來可真動聽，然而如果自己碰壞了車子，為什麼不罵罵自己呢？老婆如果碰壞了車，可就得挨罵了！」早起鳥說：「自責嘛！！」難道老婆就不會自責，還要老公來提醒，無疑是打落水狗一樣的殘忍，下一次，如果老公有過失，沒有出聲自己罵自己的話，老婆也幫忙老公，如何？「恐龍」趕忙說明，他對自己的老婆總是要求較嚴格些，因為老婆等於自己，所以應該苛求，您說有沒有道理？看來這就是為什麼有些老婆寧願當「別人」，不願當自己老公的「自己人」了。

早起鳥，可想而知，總是早睡早起，所以他很看不慣夜貓子早不起來，並且早起鳥的令堂據說總是把家裏弄的乾淨俐落，一塵不染，所以他很難適應較亂的新家，差一點就要寫休書給夜貓子。然而，逐漸地，他發現新的家， 雖然比較亂一些，但日子也照常過，事務也照常進行，並沒有想像中那麼嚴重。呼吸也還是照常，所以慢慢地態度緩和下來，夫妻的感情因而增進不少。最近，他又發現常留條子給夜貓子，表達一些我們東方人難以言宣的情感，諸如 ， ”Give me a kiss!”…等等，據說對夫婦感情的增進，頗有助益，大家不妨一試。他也贊成王兄提出的原則之一，就是生氣，吵架的時候，罵對方，最好不要連對方的祖宗八代一起罵，才不至於太傷感情。牛博則追根究底，要大家供出一些口角及爭執的實例，以便研討信主與不信主的夫婦有什麼不同？吵架的時候，神是否真是調停人？弄得大家窘態畢露，不得不從實招來。儘管回家也許要罰跪豆腐（比跪算盤更嚴重，更悽慘， 因為豆腐不可以跪破）。

於是狡兔坦承表示當天他曾嘮叨過他的老婆「不成猴」:「怎麼我們的兔窟變成豬攔!」弄得「不成猴」很不高興。其實狡兔有三窟，一窟變成豬攔也無所謂嘛。橫豎還有兩窟，況且有愛心的話，自己整理整理，何必一定事事勞駕老婆，她又不是「灰姑娘」(Cinderalla)難道得一天到晚，洗洗刷刷做奴才不成. 據「不成猴」說：狡兔還是兔窟變成豬攔的魔術師呢！更不應該數落「不成猴」，是不？老母雞則說：「人真的很難做，多給老公添飯挾菜，老公罵，少給老公添飯，則母親大人見怪」。「恐龍」認為基督徒夫婦較易知罪，並且也比較會彼此認罪，這是事實嗎?

緊接著，長輩「羊牧」給大家勉勵了一番。老母雞接下去說:「夫婦倆有什麼不高興的地方，要開誠佈公地讓對方知道，否則老悶在心裏，不太衛生，而且下次對方因為不知， 照做不誤， 惡性循環。又夫婦倆的家庭， 教育背景，生活習慣，價值觀念，常有不同的地方，有時候， 甚至有天淵之別，夫妻倆應彼此忍讓，不要為了雞毛蒜皮的事， 爭執不已。比方說， 小孩子穿衣服應該教他從頭先穿進去呢，還是從手先穿進去？就有夫婦為此而爭執，其實這種地方，大可不必爭，目的不過是要穿衣服，至於怎麼穿就無所謂啦。」這與雞公主的「草皮剃頭」學說，前後呼應， 有異曲同工之妙。真的，我們常常計較一些芝麻小事，最重要的事; 如父神的心意，聖經的原則，倒不去注重，講究，反而忽略掉， 真是本末倒置。大家似乎都同意了，沒想到「恐龍」卻不快地由鼻孔噴了些氣出來，搖搖頭說：「這怎麼可以？？　夫妻為小孩穿衣發生爭執的話，妻子就應該聽從丈夫的話，照他的方法去做，聖經不是明說，妻子要順服丈夫嗎？」

各位看官，不知意下如何？看來結婚以前，除了驗血以外，還需要注意信仰，價值觀念， 是否相近，相同？生活起居習慣， 是否衝突？對方整齊清潔或是邋遢草率，皆應一一調查清楚，否則到時候， 就有好戲可看。結婚以前，不妨眼睛張大一點，把對方看個清楚，結婚以後， 最好馬馬虎虎，睜一隻眼睛， 閉一隻眼睛，多看對方的長處，優點;在不抵觸聖經原則的範圍內，不妨多多將就對方， 彼此都從自己的寶座上下來，以基督的心為心，改變自己適應對方，而不企圖改變對方來適應自己。培養正當的興趣及嗜好，必要時能自得其樂及獨處，而不成為對方的精神負荷。（當對方正為職業，博士論文等等承受許多壓力及緊張的時候，能夠讓對方全力以赴。）

夫婦若能在靈裏同心合一，最是美好。畢竟心靈的結合遠比肉體的結合更重要。然而這也是可遇不可求的。夫婦的看法，意見之不同就如本文所述，加上男女生理，心理本質上的極大差異，因此夫妻倆， 心理上， 能夠始終維持相同的頻率， 而時時彼此共鳴的並不多見，即便想保持當初的靈犀一點通，有時也會發生困難，更何況對方不一定信主，也不一定愛主。有的信心冷淡退後，更有轉去跟從今日許多的異端邪說者，要同心合一地事奉主，談何容易！！

認清了這些困難以後，若無法同心合一走主道路，屬神的人，除了努力恢復起初的愛心外，就該轉向神，讓上帝的大愛來填滿這個心靈上的差距或空隙，在主裡得著靈裡全然的滿足，更多更多地被神所吸引，超脫地上的情愛，活出美好的見証來，吸引對方回歸神的懷抱。若對方始終不回頭，甚至拂袖而去，則像保羅一樣，神是他/她的一切，可以專心服事神， 別無纏累，也未嘗不是變相的祝福。若我們幸而擁有同心的幸福， 也應當小心，不讓對方成為我們的偶像，取代了神在我們心中應有的地位。但願不論我們的實際情況如何，我們都能滿足喜樂。因為萬事互相效力， 叫愛神的人得益處。求主叫我們都能活出美好的見証來!
原載橄欖山團契通訊 # 70 ( 4/1981)