(家父設計和建造的水塔)
從基因看人類的起源
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從基因看人類的起源
張紀德博士
在二十世紀，一般科學家都認為猿猴類與人類的DNA（基因）幾乎（98-99%）相同，所以接受進化論所說的「猿猴與人同宗」。
進化論者按他們所假設的「進化突變率」和「分子鐘」來揣摩，估計從一個物種（species）變成另一個物種經過的時間，例如：「猿猴演變成人類」是經過非常小的DNA變化率，以及多代基因突變。可惜他們所假設的「進化突變率」包含許多不確定的因素，所演算出來的年代也只是一個大概數字，如從「數萬到幾十萬」年，差距很大，使人無法分辨真假。許多如此這般的考古年代就這樣出現在研究報告上，被報章、雜誌、電視、網路等大眾媒體採用，以訛傳訛，然後進一步變成學校教材。經年累月下來，猜想和真相被混淆，人們就把這種多層次的「假想」當作「事實」。
自1990年龐大的跨國探索工程─人類基因計劃（Human Genome Project），測定人類染色體所包含DNA的30億對鹼基序列，從而繪製人類基因組圖譜，破譯人類遺傳信息，20幾年來又有許多新發現。人類各族群之間DNA序列的差異，最多不到百分之零點五（0.5%）。然而到了2005年，初步比較黑猩猩與人類諸染色體，看到有很多結構及DNA序列（數以千萬計）的差異，猿猴少了很多人類的基因。2010年的一個詳細研究報告（註1），比較黑猩猩與人類最小的Y-染色體，發現兩類染色體結構很不同，鹼基序列的差異超過三成，猿猴少了五成以上人類的基因，這非同小可。生物學界極為意外、震驚，因為如此大的差異相仿於許多動物與人類之間的差異，這意味著進化論的假設框架大有破綻，顯出以往那些進化生物學家有大量的猜想和杜撰。
現今發現，猿猴與人類的Y-染色體基因間的差異竟達到五成以上。那麼以往推想猿/原始人在「一百萬」年以前出現，演算的「分子鐘」（基於百分之一、二的差異）顯然大有漏洞，必須加長到好幾千萬年。若再往前推，每種進化階段都需要加長很多，45億年都不夠，整個進化論述都亂了套，只能大修「分子鐘」。加快「分子鐘」數字是牽強猜想，更合理的解釋是：猿猴類與人類沒有血緣或進化關係。
按染色體DNA數據、結構和功能而言，顯然黑猩猩與人不同類。至於黑猩猩（或其他許多動物）與人之間的相似性，創造論者認為是：「出於同一個設計師、創作者用相似的原料，按各從其類的根基，分別規範地創造（如陶匠用泥土分別造出各式各樣的器皿）；而不是從原生動物一步步演變進化出來的。」當然，這是神學或信心的解釋，超越了科學的範疇。《聖經》不是科學教科書，科學也並不等同真理，科學是搜尋事實和推進知識的一種邏輯方法。科學家應該以客觀的態度尋找真相，然後按數據、資料給予客觀的解釋。然而科學家也是人，不僅在方法和認知上有限制，而且會出現偏見和犯差錯。同樣的一些事件數據、資料，不同科學家都按各自的世界觀和假設，歸納解釋出很不同的結論。科學的猜想和假說（Hypothesis）必須被實驗一再重複證實，才成為真科學理論。若某種假說不能被驗證，只能算是假科學（Pseudo-science）或杜撰偽論。進化論是不能被驗證的，所以充其量是假設，甚至是偽科學。可惜在學術界和大眾傳播媒體中，它已經成了「歷史事實」和一種「理所當然」的哲理，控制了言論。一般人被迷惑，因為沒有足夠的科學知識，不能反駁這麼强勢又複雜的理論。
亞當和夏娃是象徵性嗎？
很多年來，不少人有疑問：歷史上真有亞當和夏娃嗎？
在過去二、三十年，有兩個重大的人類遺傳基因研究發現：
1.從人細胞粒線體DNA的相同性，全世界的人都可以追溯源頭到一位共同的祖母，即所謂的「粒線體夏娃」（Mitochondrial Eve，註2）。
2.世上所有的男人可以從他們細胞裡的Y-染色體DNA，追溯回到一位共同的祖父，即所謂的「Y-染色體亞當」（Y-chromosomal Adam，註3）。
很多人自然地聯想到這兩篇論文似乎印證了創世記裡的亞當和夏娃是所有人類的始祖。之後大家常引用「粒線體夏娃」和「Y-染色體亞當」來研討人類起源的相關課題。
這兩項發現無疑推翻了以前進化論認為「不同人種是在各地區各自演化而來」的假說。自此，進化論者就提出「非洲一源」論。近來又推出另一個新假想：「當初同代可能有上萬個進化來的男女原始人，但是只有一個男人的Y-染色體DNA和一個女人的粒線體DNA存留下來」。這些猜想不但把事情複雜化了，而且缺乏證據不足取信。
這兩項發現的原作者及其他進化論者，用「分子鐘」推算「粒線體夏娃」及「Y-染色體亞當」出現在「數萬到幾十萬」年前；這推算的年代與《聖經•創世記》上帝創造萬物以及亞當、夏娃的年代矛盾。但是，正如上文所說，「分子鐘」的漏洞十分嚴重，按進化論框架所推測的年代都不靠譜，需大幅修正。
人類基因遷移
人類的文字記錄只能被追溯到大約五千多年前。史前文明遺蹟是罕見的，早於五千年以前的上古歷史傳說、事件都不是很確定。由於自然災害、戰爭、政治、經濟壓力等因素，人類經過漫長的歷史，散佈各地。古代交通來往不便，新部落與舊部落地緣隔離，逐漸在各地區形成了稍微有差別的基因群，加上不同文化，成就了不同的民族。基因遷移有許多樣式和複雜的因素。2004年《自然》（Nature）期刊的一篇論文中（註4），他們把所有人種基因在全世界五大洲遷移的數據用統計學做模擬，來追溯人類的共同始祖，推算出令人驚訝的結果。發現所有現代人的那一對「最原始的共同祖先」出現的年代可能在公元前5,353年，與我們只相距七千多年，又與一般聖經學者所推算的六、七千年人類歷史相當；但是與進化論者所推想的「數萬到幾十萬，甚至百萬年」相差太遠。這再次顯示，他們用「分子鐘」所推算的假設和年代誤差很大，並不可靠。
綜上所述，新近的人類基因研究發現：
1.「猿猴演變成人類」和「分子鐘」兩個假設的錯誤。
2.所有人類來自共同始祖。
3.基因遷移追溯原點到大約七千年前。
從這三大重點我們可以歸納出：「不同人種不是在各地各自演化而來，而是約在七千年前人類共同始祖（亞當和夏娃，或大洪水之後挪亞一家）在一原點突然出現，逐漸繁衍分散，子孫後代經過長途遷移，到達世界不同的地區。」這些與進化論以前所講的人類演化史都對不上，卻在各關鍵點上與《創世記》的記述相當巧合，顯明了亞當和夏娃的歷史真實性，也佐證了相關經文不是象徵預表。
化石和地球年代的測定
也許有人問：那怎麼解釋那些化石和原始人遺骸的年齡，科學界號稱有好幾萬年至幾百萬年了？
地球年代的爭議很大，牽涉領域很廣，不容易定論。1830年，查爾斯•萊爾（Charles Lyell）提出「地表均變論」（Uniformitarianism），假設「從前地表面變動的過程和頻率與我們今天所觀察到的相似。因此，就按現在變動的過程和頻率來估算、推測地球的年齡」。最初，有人估計地球的年齡是「幾千萬」年；然而，為了與進化論的論述和諧一致，地質學家們多次修改地球年齡，直到二十世紀，才把地球的年齡加到「45億」年，是當初萊爾等人估計的百倍。
「地表均變論」被古生物學家套用在考古化石數據上，來重建過去的生態環境；並且按進化論推想的演變和時間排列出有系統的「古生物地質層」圖像，但是「地表均變論」和進化論兩者都是科學假說。「岩石層年代」和「化石的年代」基本上是互相套用的相對年代，不是絕對年代，各自的「歷史」年代都難以用客觀獨立的科學方法來驗證。相互套用犯了自圓其說（circular reasoning，循環推理）、不合邏輯的錯誤。這種隱藏的自圓其說年代泛用在考古化石報告中，一般人不會察覺。
用放射性鈾蛻變率定地球年代，是一個直接、客觀但非常複雜的技術。這個方法被用來證明許多地層的年齡是「好幾十萬年至億年」，地球是「幾十億年」。然而，此方法有嚴重的缺陷，例如：
1.岩石樣品常帶各種污染。
2.地底下含鈾的岩石經過高熱形成固化，熱量會影響蛻變率或換算常數，對輻射量的測量及定期會導致偏差和錯誤。
所以各實驗室之間難以得到一致的結果，一些實驗室用放射性鈾法測出岩石的年齡與別人的結果差異好幾位小數點（註5）。
1960年諾貝爾化學獎得主利比（Libby）發明，用碳-14的蛻變率來測定古生物化石的年代，直接可靠。用碳-14測定的結果，顯示許多生物化石（包括動物和人）及含碳樣品（如煤炭、石油及鑽石等），在地球上存在了幾千至幾萬年。按碳-14的半衰期5,730年，若生物化石是五萬年前或更早形成的，科學家就很難測到碳-14。然而，這些化石樣品都測到碳-14，間接證明生物的出現在地球上不到五萬年；如此有限的時間內根本不夠發生進化！
許多化石的發掘是混亂或成堆出現，很難證明這一塊化石比另一塊更古老，以此用來支持進化論很勉强。1961年，莫瑞士（Morris）和衛德孔（Whitcomb）在他們所著Genesis Flood（創世記洪水）裡列舉了許多證據否定「地表均變論」，而認為地質上的大多變動是近來發生的。他們舉證地球曾經發生很多的大變動，有些是世界性的災難，如挪亞大洪水。現在絕大多數的地質層是經由大災難形成的，甚至在喜馬拉雅山上都找到許多海洋貝殼，按莫瑞士教授及其他水力學家研判，這些可以在一年之內被大水沖積、大地巨變而成（註6）。地質學家按稀少的遺蹟來解讀上古地球的歷史，任何大災難之前的描繪大多只是猜想。
科學不可能超越《聖經》
1992年，耶魯大學的物理學特座教授馬各納（H. Margenau）和瓦基士（R.A. Varghese）綜合了62位世界級科學家（包括24位諾貝爾獎得主）的見解，出版了《宇宙、生物、神學》一書；那年年底在《時代週刊》（TIME）的主題文章中被特別介紹。基本上，這些現代科學家觀察到自然定律的統一性、宇宙萬物的精密設計及其規律，不能不承認有一位全能的上帝超越宇宙，主導了一切，創造了萬物，人也在被造之中。
人類的起源和萬物的起源是相關的重大課題，在學術界會繼續地探討和辯論，因為還有很多空白及疑難問題在科學上無法解答。人的能力畢竟有限，面對浩大宇宙，人憑科學所能找到的不過如瞎子摸象。很多人在這方面想不通，不能分辨真假虛實，就盲從世俗潮流，糊塗一生。比較理性的，會對一切的起源有基本的認知或假設，加上各自的成長經歷和學習，形成了自己的世界觀和價值觀。
信仰是重要關鍵，它使我們可超越事情的表面，看到真相和深層意義。巴不得在經歷了人生滄桑和多方的辯論以後，你能聽到超然的啟示，在浩瀚的宇宙發覺自己的渺小，產生敬畏的心，對上帝說：「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」（約伯記四十二5至6）
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註：
（作者簡介：台大學士、紐約州立大學藥化博士、在美國名校及跨國大醫藥公司生化科研工作近40年，從事過核酸、蛋白質等的合成及應用高科技，有約50篇論文發表、十餘項專利、研發的多項醫品用於全球。）
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要了解死海卷的意義，必須知道近百年來歐美對聖經批判的歷史。
自從十五、六世紀文藝復興之後，基督教就面對了一連串的批判。
文藝復興的開始，與十字軍東征有密切關係。當初教皇鼓勵十字軍東征，主要的動機是希望消滅政敵、減少內部的衝突。 十字軍東征，確實達成了消滅軍閥的目的。許多有名的將軍，再也沒有回來。教皇確實利用這一個運動，重振了教廷的權威。 但是那回歐洲的十字軍，卻帶回來巨大的改變。為什麼少數十字軍，帶來這麼大的改變呢？原來歐洲自從西羅馬帝國因為黑死和北方蠻族的侵略崩潰後，教廷因為各地有教堂，在無政府的社里，自然的取代了西羅馬帝國，成為歐洲唯一有組織的政府。 但是可悲的是，從前羅馬帝國爭奪帝位的壞傳統，也自然的被教廷承襲下來。這個壞傳統，自從凱撒起，就一直綿延不斷。每次新皇帝只有一種方法產生：就是老皇帝被謀殺，諸將軍互相拼鬥，得勝的強者繼任帝位。 於是教廷內部就充滿了爭奪教皇的黑暗手段。任何組織一旦和政治掛鉤，就容易腐敗。教廷也不例外。於是就把歐洲帶進黑暗時期。 這些使用陰謀奪權成功的教皇，怎麼肯讓外界認識真像？所以從那時起，就把解釋聖經的權力，統一歸到教皇的手中。任何人不得解釋聖經。並且除了欽定的教士，任何人不准閱讀聖經。 這個規定，一直沿繼到一九六六年，才在第二次梵帝岡議中給廢除。 十字軍東征回來的人，卻曾經去過教皇過去權力不及的偏遠地區。在那裡，人們仍然保持了基督信仰的傳統。經更是活活的成為基督徒信仰的中心。這些不受教皇統治的舊信息，帶給歐洲人相當大的鼓舞。他們開始 質疑教皇的權威。連教內部都不能不起來改革。於是有了馬丁路德，成立了抗羅宗他的成功，一方面是由於德國貴族希望擺脫教皇的控制。一方面得力於他對聖經的解釋和翻譯。忽然之間，聖經又成為大眾都可以閱讀的書籍。裡面記載的許多事蹟，再度成為大眾爭論和相信的目標。 前文曾經提到聖經預言的準確應驗。當時教外的大眾，發現聖經裡有不可置信的預言。這些應驗，是歷年來基督信仰的中心。好比基督要生在那裡，基督要怎樣受難，他的內衣要被人抽籤、他要被人釘十字架、他胸口要流出水和血、等等。這些應驗，都讓世人無法反駁。 而更希奇的是但以理書。這也是歷世歷代爭論最多的一卷聖經。因為裡面不但說到耶穌的受難，還預言了耶穌以後幾百年的歷史發展。例如但以理書第二章的金像，提到兩隻鐵腿。按照但以理書的解釋，這代表羅馬帝國後來要分裂。然而羅馬帝國分裂，是耶穌之後叁百叁十年的事。康士坦丁大帝，毅然決定把君土坦丁堡建成他在土耳的基地。而把西羅馬交給他的手下管理。 但以理是耶穌之前七百多年的人物。他怎麼可能知道羅馬帝國要分裂？這是不是只是解經學者弄的玄虛？只是玩弄文字的結果？當然，聖經已經成為一本公開的書，任何人都可以進去自已研究。許多人對這種批判聖經的理論，無法接受。何況但以理書不只有第二章提到歐洲將要分裂成兩大帝國。到了第八、九章，更細數從瑪代波斯起，經過亞力山大大帝、希臘帝國、分裂成個區：波斯、中東、羅馬、埃及。而8：21預言了亞力山大大帝要英年早逝。8：9又用以色列作為坐標，指出了以色列國西北方的勢力，要得到最後的勝利。這就清楚預言了羅馬帝國的興起。 解經學者又從但以理書第九章裡，找出了預言耶穌釘十字架的日期和當時的歷史背景。這些事，都是反對信仰的聖經批判學者無法解釋的。 於是就有了聖經考古學。當時的假設是：但以理書的寫作日期，必然在這些歷史發生之後。他們的假設，把但以理書寫作日期，定在耶穌之後四百八十年。因為但以理的預言，至少要在那時寫成，才知道東西羅馬帝國的分裂。他們還指出但以理書有五種不同語言。於是假設但以理書是在不同的年代，在歷史發生之後，用預言的體裁，寫成騙人的但以理書。 這些早期的考古學者，用這個假設，四出搜尋。盼望找到聖經古抄本，可以證明他們對但以理書寫作日期的假設是正確的。 經過兩百多年的考證，基督教的聖經考古學者雖然找到許多歷史的證據，證明聖經歷史的正確性。但是對但以理書寫作日期的考古，卻處處碰壁、一無所獲。 而反對信仰的聖經批判學者，卻到處找到許多消極的證據。為什麼我稱這些證據是消極的證據呢？原來他們找到的，都是：聖經寫作日期的傳統說法，查無實據。換句話說：沒有證據可以支持聖經預言確實寫在歷史發生之前。用另外一種說法，他們並沒有找到一件考古的證據，推翻聖經所載的事物。只是找不到一件支持聖經所載事物寫在歷史發生之前的證據。 好比一個妻子，有一天接到一個電話，她一听就知道是丈夫過去的女朋友打來的。她的丈夫接過去，她在一旁聽見丈夫和前任女朋友定了約。 她就醋海興波，心裡五味雜陳。懷疑丈夫有了婚外情，去請了私家偵探，一定要把事情弄個水落石出。私家偵探查到丈夫確實和這位前女友去吃了飯。而丈夫發現妻子醋罐打翻，矢口否認。這一來，妻子更加懷疑了。 於是她採取了一個反證的方法。她說："我懷疑你有外遇。你要證明你沒有外遇。我也去找你沒有外遇的證據。" 丈夫和私家偵探都回報給妻子："找不到沒有外遇的證據。" 他們都覺得事情就此平息了。沒想到消息回報給妻子，妻子卻說："找不到沒有外遇的證據，足以證明是有外遇了。"從此叁天一小吵，五天一大吵。終於落到離婚的結局。
聖經學者當年就是遇到這種情況。然而他們提出的說法，對不信的人來說，根本就是推託責任。他們說，聖經抄寫完成之後，舊抄本就給當作神聖的東西，埋到土裡。給蟲吃了。到那兒去找古老的舊抄本呢？ 這個局面，一直到一九七九年，才有了改變。為什麼要提一九七九年呢？原來死海卷出世是一九五六年。經過二十叁年的研究，翻譯，到一九七九年，才完全翻譯結束。於是一九八零年起，死海卷就開始了一連串的展覽旅行。我在一九八一年，花了十塊錢美金，在達拉斯看到保存死海卷兩千年的一個破損的瓦罐、和一小片(約10"X12")手抄牛皮殘片。放在一個黑乎乎的大房間裡，加上死海發現的其他銅幣、用具、解經殘片。每一件都用五燭光的小燈照著。說是怕現代的光線，破壞古人的墨水。為什麼這死海卷這麼轟動呢？因為兩百年來的爭議，死海卷都給畫上了句號。死海古卷包括了舊約聖經的每一卷（以斯帖記除外，不包括在內。）。死海卷的時代，是從耶穌之前一百七十年到耶穌之前五十八年。沒有一卷寫在耶穌之後。更令基督徒高興的，是死海卷裡包含了爭議最多的但以理書。現在再也沒有人可以爭論但以理書是寫在歷史之後了。 這有什麼意義呢？反對聖經的批判學者，花了近百年的時間建立的堡壘，現在全給死海卷轟垮了。他們花了那麼多時間，證明聖經記載都是真實的。也證明聖經裡的"預言"確實合乎歷史。唯一的問題，在聖經寫作時間在歷史發生之後。現在唯一的防線，給死海卷給一炮轟垮。從此再也沒有考古學者敢向聖經挑戰了。
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(一)死海古卷聖經神奇的發現
這本古卷遠在第一世紀以前大約一百年的時候就被藏在死海西北山洞中。因為這個地方離開耶路撒冷大約只有十五、六哩的路，所以就稱這本古卷叫死海古卷。 它是在1947年才被發現的。古本是抄在羊皮上面，距離今天大約有二千年以上的時間。在這以前世界上最古老的舊約聖經抄本也不過是九百至一千年以前的抄本，名叫馬素列古卷( Masoletic)。但是聖經最前面的摩西五經是在3500年以前寫的，那麼我們怎麼能知道，經過了2500年以後多次地轉抄又轉抄，競沒有把錯誤加到聖經裡去呢?尤其在十九世紀時代興起了神學批評家來，再加上進化論的學說一同興起攻擊聖經。 他們指責今天的聖經和3500年以前的原著聖經相差很大距離，所以它是最靠不住，最敗壞，最不可信的。甚至不信派的傳教士們和教會中的主教們，也有附和和響應他們的。到了這時候，護衛聖經的人只好嘆一口氣說："我們實在沒有發現一本比這本一千年的希伯來文古本聖經更古的抄本，可以用來證明現在聖經的正確性。
"感謝主，就在1947年春，一個牧童在死海山上追踪一隻迷路的山羊的時候，竟然發現了一個山洞，在山洞裡他尋到一些高瓶，裡面裝有古卷聖經，後來它被撒母耳主教買去。因為他知道只有在公元前100年的時候，曾有修士們在這裡住過，以後遭遇兵亂，便沒有人住了。 按照歷史記載，那時候曾有一些修士，離開耶路撒冷一帶的罪惡城市，躲住在死海荒山洞穴裡，專門苦修學道，並且抄寫聖經，後來那裡逐漸成為社區，再後又遭遇戰亂，他們便把抄本聖經藏在洞裡逃跑了。古修士們在第一世紀以前所抄的聖經，後來又在十一個洞穴中被發現，撒母耳主教收購的死海山洞裡的古本，一直拖到1948年二月才送到美國東方研究學院和耶魯大學，被近東語言研究院院長Burrows博士謹慎查核。他們從希伯來古文字體的對照上，鑑定認出它確實是公元前一、二百年時的抄本，從這裡可以證明二千年前的抄本聖經和我們現在所用的聖經在內容上是完全相同的。 這樣便堵住了攻擊者的攻擊，並且確證今天所用的聖經和原始聖經內容完全相同，內中並沒有一點錯誤的攙雜，在這一切古卷中，以以賽亞書的全卷最為完整(只有兩個地方稍有缺漏。)全捲和我們現在所用的以賽亞書字字句句相同。這本書被抄在寬一尺，長二十四尺的羊皮卷上，藏在瓦質的瓶中，並用麻布包裹，外面還澆上瀝青。現在被保存在耶路撒冷的希伯來大學圖書館裡。 （二）敘利亞泥版 根據洛杉磯時報和費城尋報的報導，知道羅馬大學的兩位教授──保羅馬太及格尼巴蟠第拿多在敘利亞北方的提勒、馬迪克城的古時伊布拉皇宮裡（公元前2300至2500年）發掘了一萬七千片古代圖書泥版，這些泥版上面分別記載公元前2000至2900年的歷史事實；裡面有創世記11章14至17節所記載信心的先祖亞伯拉罕的六代祖宗希伯的事，舊約洪水氾濫的事，挪亞造方舟，和所多瑪、蛾摩拉兩個城市被毀滅的問題，另外還有提到耶路撒冷，加薩，米吉多，夏瑣等城市，和當時的假神巴力，以斯他和基抹。（士師記11章24節） 這一件偉大的考古發現已經不知不覺地打倒了新神學派──就是不信聖經為神話語的高等批評學者──的謬論，他們一直盲目地認為創世記不過是一篇神話罷了。然而這些泥版的事實卻證明了聖經實在都是神所默示的話語，它是經得起考驗並且有事實為證明，叫相信的人可以得著益處和亮光。美國密西根大學聖經考古專家大衛挪爾甫利門博士表示近東歷史新的一頁已經開始了。這是對舊約聖經研究的最偉大貢獻。 （三）尼尼微古城圖書館 尼尼微城是最古老的八個城市中的一個，是亞述王國的首都。它在戰爭中被毀壞之後，經過了幾千年的時間，一直被埋藏在沙土裡，直到近世記中，才被法國考古家包特氏、英國考古家里約氏和其它考古家，經過了七、八十年時間才把它挖掘出來，這不單證明了聖經上所說的尼尼微城是確實有的，而且還堵住了批評者的話說聖經是神話的謬論。 而且在這個城市中，還掘出了這個城市的王，就是亞述王的圖書館，其中藏書大約有十萬塊楔形文字的泥磚。這些書籍裡面有歷史、字典、詩歌、祭禮、合約、信札、又有許多藥方。另外還有描寫洪水的故事，它和聖經創世記沒有多大的出入，並且還提到聖經所記的舊約人物像亞哈、西拿基立、西耳根等人，而這些都是歷史中所沒有記過的著名人物。從這點也可以明確地證明聖經所記的人和事，並不是捏造或神話，而是每一字、每一句都是非常真實的。 | ||
在1947年的春天，有兩個牧羊少年人在死海旁康隆的一個山崖腳下牧羊，因為羊走失，去找羊的時候，年輕人無聊便隨意丟了一個石子到崖上的一個小洞裡。原本他以為會聽到石子打到岩洞裡石塊的響聲，沒想到聽到嘩啦的物體破碎聲，他便嚇得跑回家。後來他開始想或許那個洞不是什麼野狼狐狸洞，而是黃金財寶洞。於是他與他的伙伴回去，便發現那的洞裡有很多細長的瓶子。其中還有一個里頭有很多皮革。這些腐蝕的皮革就是有名的「死海捲軸」.... 這些捲軸有些就直接被拿到伯利恆出售，落入古董商人的手裡。有些則落到耶路撒冷敘利亞東正教大主教手中。另一批則傳到希伯來大學的蘇堪尼Sukenik手中。 1948年2月流落到美國東方學研究院，馬上就被研究員發現其價值不凡。1948年4月11日便將這些手抄本公諸於世。而兩星期後，1948年4月26日，希伯來大學的蘇堪尼教授才跟著宣布希伯來大學也有這些抄本的收藏！ 蘇堪尼教授真聰明！因為他就是怕大家知道這些抄本價值不凡，所以他遲遲不肯發表這些學術新發現。沒想到美國的年輕研究員年少無知，太高興於學術新發現，於是搶先公佈這個消息。而果然當消息一被公佈，風聲馬上傳開，這些抄本馬上身價就大漲....1948年僅僅賣數百圓的捲軸，到了1954年以二十五萬元才買得到。並且還造成大家都去搶挖，造成不少東西被破壞....
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